Читаем Йога Действия полностью

КРИТИКА ОКРУЖАЮЩИХ

Будьте абсолютно уверены в том, что служение является величайшей духовной практикой. Не может быть более значительного духовного упражнения, чем служение. Вы не должны стремиться критиковать и обсуждать дурные качества окружающих. Критика других людей является очень большим грехом. Она подобна неизлечимой болезни. От нее не существует лекарства. Стремление критиковать окружающих подобно раку. Никогда не критикуйте, не комментируйте и не высказывайте замечаний другим людям. Критикуя окружающих, мы сталкиваемся с многочисленными трудностями. Воздерживайтесь от критики. Не следует поощрять развитие в себе таких качеств, как критицизм и насилие. Развивайте в себе способность созерцать и размышляйте о Боге. Наполните все свое естество любовью и смотрите на окружающих глазами, исполненными любви. Таким образом вы обретете любовь к Богу и Его любовь. Освободитесь от желания критиковать и причинять окружающим боль. Иначе вы будете пожинать плоды греха - критицизма. И точно так же, вы не сможете избежать критики со стороны окружающих.(128)

Порицая окружающих, мы накапливаем плоды их грехов. Это - закон вселенной; ибо та личность, которую вы обвиняете, не является кем-то посторонним; она - Сам Бог. А потому, не обвиняйте никого и не причиняйте никому боли. Подобные поступки отражаются лишь на вашем собственном характере. Глупо демонстрировать качества, не свойственные человеку. В то время, как вы указываете кому-либо на одну его ошибку, окружающие вас люди всегда будут готовы указать десяток ваших. Когда человек осознает эту истину, он перестанет порицать окружающих.

Для обычного человека характерно возвышать себя, принижая достоинство других людей. Человек может быть назван человеком только тогда, когда он избавится от подобных дурных качеств и недобрых чувств. Мы должны видеть Бога в каждой из Его форм. Только тогда истинное служение принесет результаты, которые наполнят вас радостью. Когда мы взращиваем осознание того, что возможность служить другим является великим даром; когда мы совершаем служение, чувствуя святость, чистоту и бескорыстие, только тогда это может быть названо служением.(129)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Бхагавад Гита говорит о том, что служение обществу - это высочайшее служение, сева, это также наиболее благодатная духовная практика. Вы не можете избежать этой обязанности; вы должны использовать возможности того общества, в котором вы родились, так, чтобы очистившись от эгоизма, спасти себя.(130)

Гита провозглашает "царской дорогой" к Богу совершение бескорыстных деяний. Это заставляет человека стремиться не к обретению плодов своих деяний, а только беспристрастно исполнять свои обязанности, перепоручая плоды Богу. Бог не предписывает человеку совершать ту или иную определенную работу; Он лишь распределяет плоды деяний, совершаемых людьми. Он одаривает плодами деяний соответственно выполненной работе. Если вы молитесь о личном благе, не совершая добрых деяний, Бог лишь выслушивает ваши молитвы, но не отмечает вас Своим благословением.(131) Вы станете преданным только тогда, когда Бог признает вашу преданность.(132)

Каковы причины предательских, жестоких поступков, которые совершаются в этом мире? Они заключаются в отказе от самоотверженного служения, увеличении бессмысленных устремлений и неразумных желаний. Следуйте путем птиц, летающих в небе с помощью своих крыльев. Сделайте любовь и служение своими двумя крыльями и вознеситесь в небо, подобно птице. Это позволит вам быстрее достичь цели.(133)

Служите людям, не задумываясь о высоком и низком. Нет высокой или низкой степени служения; одно служение подобно другому в глазах Бога. Только готовность, радость, способность и умение, с которыми вы совершаете служение, имеют значение.(134) А потому, именно бескорыстное и искреннее служение должно стать наиболее желанным и практикуемым. Каждая минута служения является еще одним шагом по направлению к конечной цели - освобождению. (135)

Воплощения Божественной Атмы, которых вы, быть может, не способны увидеть, ослепительно сияют, застыв перед Моими глазами. С течением времени даже те, кто сейчас не в состоянии осознать истину Свами, придут со слезами раскаяния и познают Меня. Очень скоро это произойдет по всему миру. Сейчас Свами сдерживает это развитие. Но когда будет позволено открыть это, весь мир превратится в Прашанти Нилайам. Итак, если вы избраны для того, чтобы практиковать эти идеалы в повседневной жизни - вперед. В недалеком будущем у вас, вероятно, не будет таких шансов, какие имеются у вас сейчас. Не будет возможности быть столь близко. Миллионы поспешат в это место и соберутся здесь. Это произойдет очень скоро; а потому заслужите сострадание Свами и Его любовь через служение; наполните свою жизнь смыслом.(136)

ОМ ШРИ САИ РАМ

ССЫЛКИ

1. "Сатья Саи говорит", том X, стр. 100.

2. "Сатья Саи говорит", том VI, стр. 6.

3. "Летние ливни во Вриндаване" - 1973, стр. 77-78.

4. "Летние ливни во Вриндаване" - 1973, стр. 78.

5. "Сатья Саи говорит", том XI, стр. 193.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука