Йога для спины

Позвольте для начала подчеркнуть следующий факт. Если у вас серьезные боли в спине, онемение, постоянная слабость, проблемы с работой кишечника и мочевого пузыря, вам не следует начинать заниматься йогой, предварительно не посоветовавшись с врачом. В случае отсутствия противопоказаний можно поискать специалиста, проводящего терапевтические занятия с помощью йоги. Но есть немало людей, которые не испытывают сильных приступов боли или просто хотят иметь здоровую спину. Они могут заниматься йогой без всяких опасений.

Своей привлекательностью и действенностью йога обязана прежде всего Патанджали, который несколько тысяч лет назад объединил все направления йоги и в таком виде оставил нам. Несмотря на это, существуют разные стили йоги, отчасти вследствие ее широчайшего распространения. Множество вариаций главного направления делают данный вопрос весьма запутанным. Если вы столкнулись с подобными трудностями, выбирая место, где начать занятия, вам может оказаться непросто найти какую-нибудь путеводную нить.

На Западе люди обычно практикуют хатха-йогу. Чаще всего ее представляют как сочетание физической йоги, т. е. практики асан, и упражнений на дыхание, или Пранаямы. Если вы собираетесь заниматься йогой, которую определяют просто как «хатха», то, скорее всего, она будет представлять сочетание элементов, взятых из нескольких стилей йоги (о некоторых мы поговорим позже). Но мне хотелось бы дать вам совет: не занимайтесь йогой, которая идентифицируется просто как «хатха», если вы заранее не можете узнать:

● насколько напряженными будут тренировки;

● сколько необходимо освоить поз и за какой период времени они будут отрабатываться;

● каков уровень сложности этих поз;

● где обучался ваш наставник и каков уровень его подготовки;

● какой тип упражнений йоги выполняет сам наставник;

● обращает ли он внимание на такие проблемы, как боль в спине;

● включают ли занятия медитацию.

Вот одна история, которая, как мы надеемся, сделает для вас более отчетливым представление о йоге. «Дедушкой» современной йоги, который ввел основные виды ныне используемых упражнений и способствовал их повсеместному распространению, был житель Индии, которого звали Кришнамачарья. Он умер в 1997 году в возрасте 101 года. Ученый, целитель, знаток и интерпретатор мудрости древних, Кришнамачарья был также и великим наставником. Трое его учеников стали родоначальниками трех главных ветвей йоги, которые наиболее популярны на Западе в наше время. Один из них, Б. К. С. Айенгар, стал моим учителем. Он был первым из учеников Кришнамачарьи, который прославился по всему миру. Двое других – это Паттабхи Джойс, основавший движение, названное аштанга-йога, и Дешикачар, сын Кришнамачарьи, ставший продолжателем традиции вини-йоги. Позже от этих трех первоначальных стилей ответвились и многие другие, хотя и не все стили, о которых я буду упоминать, берут начало от этой традиции.

Айенгар-йога известна своей сосредоточенностью на точности выполнения поз. Эта школа йоги со всей серьезностью относится к точности воспроизведения оригинальной традиции. Например, ученик может потратить не минуты, а многие часы (а то и годы) на то, чтобы наконец со всей точностью уяснить, как должны располагаться четыре «угла» ног и как использовать данную позу для достижения внутреннего равновесия и гармонии. Кстати, именно эти конечности – ноги – вызывают теоретический интерес, как и многие другие части человеческого тела, изучаемые в айенгар-йоге, но они достойны интереса и по другой причине (например, если вы испытываете боль в нижней части спины).

В школе мистера Айенгара всегда придают особое значение лечебной составляющей во всех ее аспектах. Пристальное внимание уделяется и гармоничному развитию, наставники следят за тем, чтобы мышцы, на которые должна приходиться нагрузка, действительно несли эту нагрузку и при этом имели хорошую поддержку. Ученики айенгар-йоги учатся сидеть и стоять, сохраняя идеальную осанку. Это внимание к положению тела с целью достижения идеальной симметрии, равновесия и покоя служит прелюдией к переходу к медитации. Дыхание в сочетании с осознанным движением превращается в мостик, соединяющий приведенное в расслабленное состояние тело и медитирующий разум. Медитация – это нечто большее, чем просто пребывание в состоянии полного покоя.

В айенгар-йоге вы принимаете позу, затем какое-то время остаетесь в этой позе, а потом переходите к следующей позе. Хороший наставник школы Айенгара должен поддерживать в вас интерес, снова и снова возвращаясь к каким-то конкретным позам, которые уже освоены, но которые можно усовершенствовать. В течение ряда занятий вы можете испытать поистине волнующие чувства в физическом, интеллектуальном и духовном плане.