Йога и Свобода. Власть

Вадим Запорожцев: «На самом деле, сомнительное утверждение во второй его части. В первой части, да, в гунне тамоса, действительно, сперва стакан водки, а потом головная боль на следующий день. А вот в гунне саттвы, мы мало что можем сказать, мы стараемся подойти к плоскости вне причины и следствия, там просто нет этого механизма – утром деньги, вечером стулья, вечером деньги, утром стулья. Поэтому оставим это утверждение на совести автора».

Елена, гр.4: «Там имелось в виду, что нужно потрудиться для достижения счастья».

Вадим Запорожцев: «Но это скорее гунна раджаса, без труда не выловишь и рыбку из пруда. Хорошо».

Елена, гр.4: «Этимологически одно из происхождений слова счастье - ощущение себя частью чего-то, то есть счастье как соучастие. Возможно, это ощущение себя частью Вселенной, частью Абсолюта, когда нет вот этой непреодолимой грани».

Вадим Запорожцев: «А как же тогда счастье свидетеля, не только соучастника, но еще свидетеля. То есть не в плане энергии соучаствовать, а, например, как в йоге Влюбленности, когда сама мысль о том, что объект влюбленности просто существует, что такое существо есть во Вселенной, само приводит нас в крайнее состояние счастья. Но не буду мучить, я провокатор. Потому что вы должны учиться думать сами. Мало ли кто что вам сказал, мало ли, что я здесь говорю. Вы должны все переоткрывать сами. Да, конечно, на это уйдет время, но учиться надо уже сейчас».

Андрей, гр.4, заочный студент, г.Сосновый бор Ленинградской области: «Если Абсолют даровал нам абсолютную свободу, свободны ли мы от своего высшего Я как его грани, свободны ли мы от своих проявлений Я?»

Вадим Запорожцев: «Хороший аксиоматический вопрос. Конечно, это не тема нашей лекции. Если я начну сейчас все это разбирать, мы уйдем в такие дебри, из которых мы не выпутаемся до конца нашей лекции. Поэтому я в первом приближении отсылаю к аксиоматике йоги, благо у группы четыре она еще предстоит.

Но в первом приближении понятие Я – это всего лишь слово. Что такое Я? Могу ли Я не быть собой? Есть такие предложения-ловушки, это когда проекция сверхлогичного тенью падает на плоскость логики. Например, выражение – я лжец. Вдумайтесь, это выражение не имеет смысла. Если я говорю, что я лжец, значит, подразумевается, что я лгу, и само выражение – «я лжец» неправильное, значит, я говорю неправду. В итоге одно за другое выворачивается, и мы останавливаемся.

Точно также и в этом утверждении, могу ли я быть свободен от самого себя? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сформулировать, а что же такое есть мое высшее Я? И, приближаясь к его формулировке, мы понимаем, что единственное формулировка высшего Я – это то, чем мы не можем не быть. Другой разговор, осознаем ли мы себя. Но еще раз, это такие едва заметные бархатные переливы, которые от нас ускальзывают, и мы вообще не понимаем, о чем речь. Но вопрос, действительно, ценный и в дальнейшем группа четыре будет его разбирать».

Настя, гр.3: «У меня два наблюдения по поводу счастья. Первое, счастье никак не связано с достижениями и с желаниями. Я очень часто наблюдаю, когда человек имеет какое-то сильное желание, стремится к нему, но, достигая его, испытывает почему-то опустошение. Максимально, что я проанализировала, это или радость или удовлетворение».

Вадим Запорожцев: «Но хотя бы как вспышка молнии. Хоть на секундочку пока еще нет других мыслей кроме одной – ну наконец-то. Уже в следующую долю секунды я согласен, оно может улетучиться».

Настя, гр.3: «Это первое, а второе тоже очень интересное наблюдение. Если человек нашел свой путь в жизни и идет по этому пути, то даже независимо от желания, от достижений, успехов, он постоянно находится в каком-то не очень явном, не очень заметном, на каком-то заднем фоне ощущаемом счастье. Если человек четко нашел свое предназначение, работает на любимой работе, живет в любимой семье, вокруг него какое-то состояние счастья разлито. И оно не зависит от желаний и достижений».