Йога и Свобода. Власть

Вадим Запорожцев: Да, друзья, браво! Наконец-то мы подходим к тому, к чему я хотел вас подвести. Свобода-то свободой, изначальная. Но мы почему-то забыли про изначальное неведение. Мы не знаем, во первых, о своей изначальной свободе, еще очень долго не знали бы о ней, если бы не изучали йогу. Сколько бы прошло жизней или миллиардов лет, прежде чем мы, методом тупых проб и ошибок, на самом деле, переоткрыли этот закон свободы? Но вы помните, что изначальная свобода – это свобода от всего, в том числе от предустановленных знаний. Даже свобода от знания того, что мы свободны. Предельная, абсолютная свобода! Как обратная сторона отсутствия предустановленных знаний возникает изначальное неведение. И вот получается такая ситуация, что каждый из нас, как спящий бог, или как гигантский слон, который не знает своей силы. Представьте, слон зашел в посудную лавку, здоровый такой, неповоротливый. Ему говорят: посмотрите направо, посмотрите налево, какого черта вы вертитесь?

Так вот, получается такая вещь. В нас заложен гигантский потенциал свободы, гигантский потенциал всемогущества. Если мы им пользуемся, то мы можем сделать все, что угодно. Мы можем построить какую угодно внутреннюю или внешнюю вселенную. Но вот беда: мы, во-первых, не догадываемся об этом потенциале, во-вторых, если какая-то часть этой свободы до нас доходит, ил какое-то небольшое умение что-то менять, внутри или снаружи, то мы начинаем этим могуществом пользоваться хаотично. Мы начинаем хаотично выстраивать нашу внутреннюю вселенную и внешнюю вселенную. В результате, через какое-то время, мы начинаем жить в сумасшедшем мире, который мы сами придумали. Никто его за нас не создавал, мы его создали сами, пользуясь своей личной внутренней свободой. Но, при полном отсутствии каких-либо знаний. И мы, как этот слон, начали вращаться по той лавке, все перебили, а потом удивляемся: ой, здесь такая красивая статуэтка стояла, а что-то нет ее, разбили. Здесь тарелочка стояла хорошенькая – тоже нет, разбилась.

И возникает вопрос, а, собственно говоря, что же делать нам с нашей свободой, даже в том объеме относительной свободы, которая у нас сейчас есть? Ведь нельзя сказать, что каждый из вас на 100 процентов порабощен. Нет, какая-то часть ваша свободна, прямо сейчас. Кто-то из вас может сейчас встать и уйти отсюда. Или наоборот, остаться сидеть. Но какая-то другая часть, все-таки, обусловлена. Вы обязаны ходить на работу, чтобы заработать себе на кусок хлеба, иначе вы будете с голоду умирать. Вы вынуждены делать какие-то вещи, которые, в противном случае, приведут к неприемлемому негативу. И получается, что какая-то часть нашей жизни свободна, какая-то часть несвободна. Эта несвободная часть нашей жизни называется карма. Она может быть положительной, может быть отрицательной, может быть нейтральной. Допустим, кто-то из вас может быть несвободен от бедности, потому что он в настоящий момент беден, в кошельке мало денежек. Но кто-то из вас может в настоящий момент быть несвободен от богатства, потому что в его пухлом кошельке уже места нет, ему некуда купюры засовывать. И все это – результат вашей предыдущей жизни. Если тонкий кошелек вызывает у вас отрицательные эмоции, то это называется негативной кармой, а если тонкий кошелек вызывает у вас положительные эмоции, то это называется позитивной кармой.

И наоборот. Если толстый кошелек вызывает положительные эмоции – то это позитивная карма, а если толстый кошелек вызывает отрицательные эмоции, то это негативная карма. Поэтому даже не от толщины кошелька и не от богатства или от бедности вы можете определить, негативная карма или позитивная, а лишь по тому, приносит ли это нам счастье или несчастье, удовольствие или страдание. Или что-то на нейтральном уровне.