Йога и Свобода. Власть

Но не об этом речь. Итак, какая-то часть нашей жизни свободна, какая-то обусловлена. Возникает вопрос, а откуда же взялась обусловленная часть, с нашей кармой? А она взялась шагом выше, шагом раньше, когда мы воспользовались до этого своей свободой каким-то неправильным образом, или таким образом, из-за которого на следующем шаге возникла обусловленность. То есть, когда-то в прошлом мы волеизъявили, пользуясь своей свободой, какой-то закон, и сами же попали под его действие. Поэтому-то ограничение, которое вы сейчас на себе испытываете, это ограничение было порождено вашей же свободой, но шагом раньше. Понимаете, какая очень хитрая получается вещь? Но, таким образом, наша абсолютно свободная природа, божественная природа, научилась сама себя порабощать. Мы сами себя поработили. Мы сами волеизъявляли такие законы, что, со временем, часть нашей свободы превращается в обусловленность. И, как следствие, возникает чисто практический момент. А что же с этим делать дальше? Как же жить дальше? Ну хорошо, я в прошлом волеизъявлял что-то одно, а теперь попал в ситуацию, в которой живу. Но все-таки какая-то часть свободы у меня сегодня осталась! И вот какие бы мне сегодня делать волеизъявления, чтобы они, по возможности, сократили мою обусловленность, или результат моих неправильных волеизъявлений до этого?

Разобраться в этом, друзья, чрезвычайно сложно. Жизнь вся перемешана, как макароны. Вроде тянешь за одно, а вылазит сразу все. Хочешь что-то одно поменять, а понимаешь, что придется менять одно, другое, третье, пятое, десятое. И здесь есть несколько стратегий. Первая стратегия - это запустить псевдогенератор случайных чисел, я подчеркиваю - ПСЕВДО, как мои завихрения в мозгах положат, так и буду себя вести. Вот здесь буду смеяться. Почему? А не знаю почему. А вот здесь буду плакать. Почему? А не знаю почему. А вот этот мне не нравится мужик. Почему? Да Бог его знает. Да не нравится, и шляпа у него какая-то. А вот это мне будет нравиться пускай. То есть принимать какие-то хаотичные решения по жизни, не руководствуясь ничем. И, конечно есть вероятность, что вы таким образом пользуясь псевдогенератором случайных чисел, будете увеличивать свою свободу. А может быть как раз наоборот - вы ее еще больше сократите, еще больше запутаетесь в своей жизни.

И тут возникает  учение йоги, которая ничего не навязывает, не приказывает, а просто рекомендует. Рекомендации эти следующие: ты такой не первый и не последний, и до тебя такие были, не знали куда идти, что делать, чего не делать, точно так же шатались, шатались. Ну а потом долгим методом проб и ошибок гигантскими объёмами разочарования все-таки каким-то образом выпутались из этой ситуации изначального неведения, когда ты ничего не знаешь. Они перестали смотреть из оврагов неведения этих лабиринтов, а каким-то чудом поднялись в вершину знания. И с этой вершины им открылось буквально все, и в том числе овраги неведения внизу покрытые туманом. И они в своей милости опять вернулись в овраги и сказали: " вот здесь вот такие овраги. Сюда вот ходи, туда не ходи. Это не делай, это делай. Ты можешь делать все, что угодно, но, пройдя этот путь хаотично действовать - не рационально, а рационально придерживаться какой-то стратегии. А стратегия эта как раз называется ТРИ ПРИНЦИПА ЙОГИ. Ваша скорлупа эго, которая непонятно как сформировалась и непонятно к чему приводит.

Три принципа йоги говорят, что есть некий алгоритм, использующий вашу частичную свободу сегодня, расширять вашу свободу все больше с каждым шагом, и, соответственно, сокращать вашу несвободу сегодня. И, поэтому, с одной стороны, любой принцип - это принцип. Это не свобода - это принцип, который говорит: лучше делать так-то, но этот принцип таким образом сделан - клин клином вышибает. Он как бы выковыривает все неправильные принципы, которые вы волеизъявляли до этого. Эти принципы, до этого неправильные, и, сейчас, правильные, нейтрализуют друг друга, и вы достигаете этой вершины свободы. Абсолютно правильная прозвучала точка зрения, что принципы -  это вспомогательные вещи, которые позволяют нам подняться от относительной свободы нашей каждодневной жизни, до абсолютной свободы.