Йога и Свобода. Власть

Надо сказать, что это достаточно сильная философия. Она не перекладывает ответственности на кого-то другого. Обычно человек в своей слабости склонен винить в своих трагедиях кого-то другого. А вот политическая партия виновата, а вот коммунисты виноваты, а вот капиталисты виноваты, а вот демократы виноваты, а вот виновата война – то есть все начинают кого-то винить. Но вот если проследить все с позиции адвайты, то по большому счету, если и надо кого-то винить за ваши страдания, то только лишь вас самих, больше некого. И вы знаете, на самом деле это довольно неприятная для многих философия. Гораздо легче ничего не делать, не работать над собой, а найти какой-то источник неустранимого зла. Помните, был популярный сериал «Звездные воины», понятно, американцы не особо книжки читают, философские трактаты. Заставить их Библию прочитать, это уже подвиг, а уж какие-то другие философские воззрения – это просто уже профессора философии. И вся философия изучается там либо по фильмам, либо по комиксам. И даже в этом сериале «Звездные воины» там было противопоставление силе света и силе тьмы. А не бывает в явном виде силы тьмы. Все очень плавненько перетекает и нельзя сказать, где начинается одно и заканчивается другое.

Вопрос в том, как мы этим пользуемся. Поэтому в аксиоматике строить советы, как жить, на вещах эфемерных – безумие. Вот представьте, вы плывете на корабле, и вам для ориентирования нужен маяк. Что такое маяк – это источник света. Вы можете на источнике света построить систему координат. А вот построить маяк на понятии тьмы невозможно, потому что, если ничего не светит, если повсюду одинаково темно, то все равно, куда плыть. То есть маяка тьмы не бывает. Вот точно так же и здесь в принципах йоги, которые говорят нам о том, что нужны наработки, опора на реальность, а не на то, чего нет, но что иногда кажется, что есть. Поэтому понятие страдания есть. Более того, каждый из нас знает, что такое страдание. Но осознание сути его к нам приходит очень нескоро».

Алена, гр.4: «На прошлой лекции мы пытались разобраться, каким же образом соблюдение третьего принципа йоги ускоряет йоговские процессы. Как я поняла, отказываясь от страданий, мы отказываемся от неведения, приближаемся к своей истинной сути, к состоянию Ананды. И таким образом мы можем являться гостями из будущего для самих себя с позиции нас более духовных расширять нашу свободу».

Вадим Запорожцев: «Мне очень понравилось ваше высказывание, что отказываясь от страданий, мы отказываемся от неведения. Вот в этом спрессованы все быстрые методы в йоге. То есть страдания в нашей жизни бывают растворенные. Они, как в чае плавает соль или сахар, пьешь и невкусно или вкусно. А бывают в потенциале. У меня был такой случай, я вместо сахара случайно в чай добавил соль, несколько ложек, так как любил все сладенькое, но не размешал. Сверху пью, нормальный вкус, потом, что-то мне не понравилось, я давай мешать, стало еще хуже. Друзья, неведение – это как слой соли на дне стакана нашего чая, который мы считаем сладким. Можно поставить смело знак равенства между отказом от неведения и отказом от страдания. То есть можно ждать, когда эта соль раствориться и попробовать ее на вкус, а можно не ждать. Вычерпать ее и выкинуть.

Страдания – это спрессованные неведения. Помните, есть поговорка: «В каждой бочке меда есть ложка дегтя». Даже одной ложки достаточно, чтобы отравить жизнь. А представьте, у вас не ложка дегтя, а цистерна железнодорожная. И можно вот так вот перепробовать, а может следующая ложка будет послаще, получше. А можно сразу отказаться от цистерны. На процесс пробы каждой ложки у вас уйдет много, много, много жизней. А если сразу откажетесь от всего дегтя, вам не нужно будет пробовать. Но, к сожалению, люди не понимают этого перехода между неведением и страданием. Если бы не было неведения, никогда бы не было страдания. Как только мы избавляемся от неведения, страдания исчезают, как если бы их не было.