Йога и Свобода. Власть

Я напомню в двух словах логику. Ваша цель в йоге – обретение свободы, ничем не обусловленной. Достижение этой цели может растянуться. Вы можете в течение одной жизни не успеть. Поэтому логично продолжать там в следующей жизни, где вы закончили в предыдущей. Поэтому вам нужно родиться человеком. А для того, чтобы родиться человеком, нужно иметь благую карму, чтобы получить такую возможность. Надо, чтобы кто-то захотел, грубо говоря, вас родить. А, чтобы кто-то захотел вас родить в следующей жизни, вы должны в этой жизни помочь кому-то родиться, то есть иметь детей. Этим самым вы преодолеваете фактор времени, и это все превращается в быстрый метод, где неважно, проживете вы одну жизнь или десять тысяч жизней. Если вы будете идти по нарастающей в сторону свободы, то какая в общем-то разница? В этом смысле рождение и смерть мало чем отличается от нашего засыпания и просыпания утром. Но, как следствие, идет вторая часть этого пути к свободе.

Ну хорошо, если мы должны подумать о продолжении рода в этой жизни, чтобы получить ее после смерти себе, надо уже как-то это все уже осуществить в этой жизни? А природа сделала так, что размножаемся мы половым путем, а не почкованием или еще как-нибудь. То есть надо выстраивать взаимоотношения с противоположным полом. И, по сути дела, йога Триада, в общем и целом, это и есть концепция выстраивания отношений с противоположным полом. Ну и , наконец, если вы все правильно выстроили, все у вас замечательно, но все равно не сумели достичь конечной цели в этой жизни, вам предстоит умереть, чтобы вновь родиться, то на первый план выходит йога умирания, которая позволяет вам в процессе умирания доделать то, что вы не успели доделать в процессе жизни. Или уж, во всяком случае, более грамотно подготовиться к следующему рождению. Круг раз – и замыкается. Поэтому такой фактор как супружество или брак, если рассматривать его в отрыве от этой логической цепочки, которую мы только что рассмотрели, он, действительно, скорее выглядит, как стопроцентное ограничение свободы друг друга, но если рассматривать в рамках одной жизни. То есть, во всяком случае, мало что можно сказать в защиту. И, поэтому, такое понятие как свобода, и то, что мы называем браком, вещи, как ни странно, однозначно связанные. Это приближает нас к свободе, а не отдаляет.

Если рассматривать, еще раз, с позиции этой цепочки рождений и смертей. И уже другое дело, как это называть, как это регистрировать, или как это называется в социуме, или как жить, и так далее. По большому счету, все это выстраивается вокруг фактора вашей будущей свободы, для того общества, в котором вы живете. И, понятно, что в одном социуме какой-то один институт брака, в другом социуме – другой, в каком-то диком племени – третий, и так далее. Но, я просто к чему эту вставку в нашу лекцию включил? Для того, чтобы немножко оживить ваше представление о свободе. Еще раз, у современных политиков, ученых, философов понятие свободы звучит как нечто абстрактное, нежизнеспособное, оторванное, гипотетическое, что-то скорее нереальное. Но йога говорит: нет, друзья, понятие свободы – это, еще раз, тот пробный камень, на котором вы можете проверять все поступки в своей жизни, все институты власти, свои межполовые взаимоотношения, все на свете. Фактор свободы – это фактор, с одной стороны, действительно, предельно абстрактный и сверхлогичный, с другой стороны – это то, что мы шкурой чувствуем каждую секунду. Если вы это понимаете, то у вас получается мост от каждодневной вашей жизни в ту область абсолютно необусловленной свободы, к которой, по идее, нас рано или поздно, нас должна привести йога.