Йога и Свобода. Власть

Но вы должны быть мудрым, вот эту степень делегирования полномочий вы должны тому или иному живому существу предоставлять согласно уровню его духовного развития. Если вы существу необразованному или дикому, который вторую жизнь в теле человека, дадите много власти, то он с ней просто не справится, он начнет себя вести как животное, все под себя грести. И он развалит все дело. Вся власть во вселенной, она в явочном порядке дается. Но процент этой власти пропорционален степени вашей самоосознанности, степени вашего приближения к Высшему. Если она большая, то это один разговор, если нет, то никто вам и не даст этой власти, то есть вы просто не сможете ее удержать.

Кто хочет еще порассуждать, поразмышлять на эту тему?»

Светлана, гр.Четыре: «Еще мы на прошлой лекции говорили о том, что взаимоотношения с нашими детьми, с нашими родителями зеркальны отношениям с Абсолютом. Можно посмотреть на эти отношения и увидеть, как же мы общаемся, слышим мы их, не слышим, что мы говорим, как мы проявляем себя, и точно так же мы себя ведем и в отношении Абсолюта».

Анастасия Госькова, гр.Три: «Мне не совсем понятно, в чем принципиальная разница между подходом Бхакти йоги и принципом Учителя, ведь в Учителе мы тоже видим Абсолюта, ведь именно вера в Учителя позволяет нам расти, ориентируясь на него. Точно так же как в Бхакти йоге принцип веры».

Вадим Запорожцев: «Да, я понял этот вопрос. Действительно, иногда кажется, что это близкие вещи. Вы помните, что там был еще третий путь Джинана, знания. Конечно же, не бывает ничего в чистом виде, то есть, если вы опираетесь только на веру Бхакти, какой-то элемент Джинаны у вас также есть. Если у вас есть Джинана, то все равно какой-то элемент веры в области той Джинаны, которой вы еще не знаете, также присутствует. То есть вы доверяете, что если та часть знаний, которую вы уже изучили правильна, то будет правильна и другая часть. Хотя это, строго говоря, ниоткуда не следует. А в образе Учителя это сочетается наиболее гармоничным образом. И присутствует еще такой фактор как преданность, как преданность собаки. Не знаю, можно ли сказать, что собака верит в своего хозяина? Она просто не задается таким вопросом, просто там, где хозяин, там и она, то есть она за ним следует и не видит свою жизнь вне хозяина.

Вот этот серединный или наиболее гармоничный момент Учителя содержит в себе очень красиво и веру, и знание. Намного проще иметь веру во что-то очень высокое, такое как Абсолют, если рядом находится человек, который уже познал этого Абсолюта. Очень тяжело сидеть и абстрактно себе представлять: «Вот он Абсолют кругом», потому что это слишком тяжелая идея для нашего разума. Он пытается ее сгрызть, пытается, пытается, а потом устает и засыпает. И это все как бы подвисает само по себе. Когда же мы видим живого человека, Учителя, он становится либо как окно в Абсолют, либо как зеркало, которое отражает ваше же собственное Я, а ваше собственное Я – это та же природа Абсолюта.

А сейчас давайте-ка мы нажмем адреналин-кнопку и выберем человека, который нам улыбнется. Давайте тренироваться улыбаться. Это очень хороший камертон вашего внутреннего состояния. Вы помните, что есть так называемый третий принцип йоги, который призывает нас отказываться от страданий. Этот третий принцип йоги абсолютно необходим, если мы используем быстрые методы в йоге или методы, которые дают достаточно мощный результат за относительно малый промежуток времени. И вот всегда возникает вопрос, а как же понять, соблюдаю я третий принцип или нет.

На самом деле, осознать факт, я страдаю, или я не страдаю – это достаточно нелегкая задача. Иногда страдания змеей заползают плавненько и незаметно, что сначала мы были в хорошем состоянии, потом оно стало ровным, потом оно вдруг стало напряженным, но все так потихоньку, а внутри нас что-то сжимается, мы даже иногда не отслеживаем это. И вот нам уже плохо, а мы не осознаем, что нам плохо, мы страдаем, а мы не осознаем, что мы страдаем. Нам бы остановиться, осознать, что что-то произошло в мире, почему было одно состояние, а стало другое. А мы привыкаем из года в год тянуть эту лямку страданий на себе. А оно проползает через какие угодно ворота, через взаимоотношения с вашими родными и близкими, вроде все нормально, а что-то гложит, или на работе, или еще где-нибудь. Поэтому очень полезно иногда вспомнить, что наша высшая природа, наше Высшее Я проявляется в том числе и как беспричинная радость.