Йога-мала

Шастраки упоминают о Сарвангасане и Ширшасане (асана 39) как о «випарита карани». («Випарита Карани» означает «перевернутый», «развернутый», «поступающий наоборот» и относится к стойке на плечах и стойке на голове.) Как царь и министры важны для государства, так эти две асаны важны в практике йоганги (ступеней йоги). Соответственно, начав с Сурья Намаскары и выполнив все последующие асаны, человек должен завершить занятие выполнением семи асан. Последовательность их выполнения должна быть только такой: Сарвангасана, Халасана, Карнапидасана, Урдхва Падмасана, Пиндасана, Матсьясана и Уттанападасана.

Снова повторю: выполнять эти семь асан следует последовательно. После них нельзя выполнять, к примеру, Пасчимоттанасану. Только пять асан, которые описаны выше, и асаны, которые приводятся далее — Матсьясана, Уттанападасана и Ширшасана, — должны завершать комплекс упражнений. Иначе ученик может себе навредить. Таким образом, методика и последовательность выполнения асан должна в точности соответствовать этой книге. Не следует забывать об этом правиле.

Полезное воздействие асан с 32-й по 36-ю:

Одни из этих асан укрепляют скелетную мускулатуру, другие очищают различные части тела, третьи очищают и укрепляют нади, чакры, сира, дхамани (кровеносные сосуды и нервную систему), три доши, пищеварительную систему и джатхара агни.

Если организм здоров, пища, которую мы едим, смешивается с желчью и хорошо переваривается, а сущность переваренной пищи превращается в кровь. Каждая тридцать вторая капля крови превращается в жизненную силу, а каждая тридцать вторая капля жизненной силы превращается в бинду (нектар). Йоги называют этот нектар «амрита бинду», или «капля бессмертия». Амрита бинду разливается по всему телу, укрепляет, питает и успокаивает его. Чем дольше амрита бинду находится в теле, тем дольше тело живет. Когда амрита бинду истощается, приходит смерть. В древних текстах сказано:

Маранам бинду патена дживанам бинду дхаранат.

Потеря капли есть смерть, сохранение бинду есть жизнь.

Следовательно, мы должны сохранять амрита бинду. Этого не достичь иначе, чем с помощью Сарвангасаны и других асан, которые приведены выше. Эти пять асан очищают все части тела, и тогда бинду может проникнуть в них. Сарвангасана очищает сердце, легкие и другие органы, она делает кровь горячей. Может быть, поэтому она и называется Сарвангасаной (сарва — все; анга — ступень, предел; асана — поза).

С помощью этих пяти асан очищаются вишуддхи чакра (горловая чакра), сердце, легкие, конечности, пищеварительная система и джатхара (желудок). Благодаря им исчезают такие нарушения, как икота, сухой кашель, запоры, несварение и повышенное артериальное давление. Эти асаны предупреждают развитие астмы и болезней сердца. Специалисты по йогической медицине считают, что причиной болезни являются нарушения вата, питта и капха доши. Если нарушена капха доша, то количество поврежденной капхи увеличивается, и она перемещается в легкие. Это приводит к затруднению дыхания, и тело слабеет. Такие болезни возникают при употреблении загрязненной пищи, при контакте с инфекционными больными и при недостаточном количестве свежего воздуха.

Болезни сердца и нади считаются врожденными, или япья. Их причина — повреждение пракрити (естества). Лечить такие нарушения с помощью современных медицинских средств — напрасная трата времени. Конечно, человек на определенное время может почувствовать себя лучше, но никогда не исцелится полностью. Как занозу нельзя удалить с помощью другой занозы, так и современная медицина не в силах справиться с этими болезнями. Увидев бессилие аллопатической медицины, врачи могут заглянуть в йогические шастры и увериться в том, что многие физические и психические недуги можно излечить природными способами. Путь йоги — наилучший из этих способов.