Читаем Йога преподавания полностью

Говорят, что в Москве йога преподается новыми преподавателями йоги в районе 6-ти месяцев, после чего человек бросает это занятие, плюется и говорит: «Ни за какие коврижки больше не буду этим заниматься». Почему? Потому что преподавать йогу и ходить на занятия по йоге – вещи абсолютно разные. Если вы ходите на занятие по йоге, вы выходите полными сил, окрыленными, йога вам что-то дала – а  преподаватель после проведения занятия выходит выжатый, как лимон, в предынфарктном, иной раз, состоянии, но это шутка, конечно. Нагрузка колоссальная, и вам стоит подумать, а нужна ли вам эта нагрузка. Ну, и, наконец, тоже такой очень известный факт, что на одно занятие йогой, которое проводит преподаватель, он тратит от 5 до 10 часов подготовительной работы. То есть, это не так, что пришел, кого-то чему-то поучил и ушел. Если вы по-настоящему преподаете йогу, такого не бывает, такой халявы не бывает. Поэтому такое некритичное отношение противоречит второму принципу йоги.

Следующее требование.

Вы должны будете постоянно демонстрировать оптимизм, коммуникабельность, инициативу, конструктивизм, хорошее настроение. Вы не должны сеять вокруг себя склоки, уныние, апатию, вечно ныть о своих проблемах, если вы попадаете в какие-то трудности, связанные с вашей учебой, работой или жизнью, вы должны незамедлительно информировать нас об этом, мы подумаем: что мы можем сделать для вас.

Как эпидемия распространяется это вечное нытье. Я согласен, когда человек просто к нам приходит на занятие йогой для себя лично, он имеет право «выть» просто я не знаю, как. Но если вы, будущий преподаватель йоги, вечно ноете о своих проблемах и не демонстрируете своего хорошего настроения, оптимизма, коммуникабельности, то, вероятно, вы не туда попали, потому что в дальнейшем ваша работа в качестве преподавателя будет от вас требовать хорошего настроения, оптимизма, конструктивизма в плане того, что нет проблем, а есть задачи. Это очень важно. Почему-то кое-кто из студентов имеет обратное представление, они приходят, начинают ныть и.т.д. Как вы видите, ОЙУМ, с одной стороны, демонстрирует чисто Западный, современный подход, а с другой - чисто Восточный. Вот я в свое время учился, в большей степени, в восточном подходе. Там, если бы я позволил себе демонстрировать плохое настроение, не конструктивизм, со мной бы просто перестали общаться. Понятно, мы сейчас живем в других условиях, но об этом следует помнить: если вы ноете, если вы себе сами помочь не можете, как вы будете потом людям помогать, как вы будете им внушать оптимизм и все те светлые идеалы йоги. Очень сомнительно. Тем более, что на поверку оказывается, что все нытье оказывается всего лишь привычкой, то есть нет там тех проблем реальных, от которых надо было ныть. Действительно, иногда случаются проблемы у наших студентов. Здесь следует очень быстро, четко проинформировать о них, чтобы мы знали, почему он не особо весел и, если есть возможность, конечно же, мы всегда помогаем, это естественно, как все люди.

Следующее требование.

У вас должны быть время, условия жизни и работа для обучения йогой. Срок обучения, как я уже сказал, четыре года - по восточным меркам, совершенно смехотворный. Но это том минимум, в течение которого если очень напряженно, серьезно работать, то можно подготовить квалифицированного преподавателя, но эти четыре года надо, в общем-то, работать и надо как-то планировать время, что эти четыре года я буду заниматься йогой, изучением йоги, это должно стать неким приоритетом. И как-то так не планировать, что вы сегодня поступили в университет, а сами уже точно знаете, что через два года вы уедете в Индию ходить по ашрамам, бродить, там обучаться. Это нарушение второго принципа йоги. То же самое касается и ваших условий жизни. Очень часто приходят люди, те, кто уже поступил, и говорят: « Здравствуйте, я к вам поступил, я к вам иду учиться, вы знаете, я с работы уволился». Первый вопрос: «А что с работы уволился?». Он отвечает: «Ну, как, работа такая бездуховная, работа такая серая и скучная, а я-то теперь пойду в йогу, это такое возвышенное, это такое о-го-го». Вот, что называется, обрадовал, и это продолжается из раз в раз.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги