Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений

Эвфемизмы и фразеологизмы, используемые для обозначения смерти, указывают на близкую связь между процессами сна, сновидений и пробуждения и процессом умирания, посмертным состоянием и новым рождением. Об эвтаназии домашнего животного обычно говорят: «Мне пришлось его усыпить». Умершим часто желают «покоиться с миром». При естественной смерти люди обычно умирают лёжа, в такой же позе, которую мы принимаем, когда спим. Испанский писатель Сервантес сказал: «Нет почти никакой разницы между человеком в его первом сне и человеком в его последнем сне». В Талмуде сказано, что сон – это одна шестидесятая часть смерти. Таких связей бесчисленное множество341.

В греческой мифологии сон и смерть – близнецы. У Нюкты, богини ночи, и Эреба, бога темноты, рождаются мальчики-близнецы: Гипнос (бог сна) и Танатос (бог смерти). Гипнос становится отцом Морфея – бога сновидений.

Процесс смерти и нового рождения эхом отзывается в возникновении, пребывании и прекращении каждой мысли. Согласно некоторым мистическим воззрениям, этот процесс также повторяется как возникновение, пребывание и прекращение космоса. Согьял Ринпоче называет повторяющуюся природу этого феномена Универсальным процессом342. Он имеет интуитивную элегантность и обширные практические следствия. Поскольку эти различные процессы обладают схожими характеристиками, вы можете использовать один из них для понимания других. Например, вы можете использовать своё понимание возникновения, пребывания и прекращения дня для понимания возникновения, пребывания и прекращения жизни, мысли или сновидения. Возьмите свои прозрения об одном из уровней Универсального процесса и используйте их, чтобы понять другие уровни. Таким образом, вы можете перемещаться туда-сюда между этими уровнями и укреплять своё понимание их.

Как утверждают Кхенпо Картхар Ринпоче и другие мастера, йога сновидений возникла в основном как способ подготовки к смерти. Универсальный процесс иллюстрирует эту связь. Далай-лама говорит: «Хорошо тренированный человек может распознать строгий порядок четырёх стадий засыпания и достаточно подготовлен к тому, чтобы обнаружить аналогичный порядок в процессе умирания»343. Это утверждение расширяет Бокар Ринпоче: «Энергия, управляющая элементом, перестаёт функционировать и поглощается энергией следующего элемента. Процесс поглощения четырёх элементов друг другом происходит не только во время смерти, но и очень тонким образом имеет место, когда мы засыпаем или когда из нашего ума исчезает мысль»344.

Три бардо

Тибетское понятие о смерти включает переход через три состояния бардо. Первое – это болезненное бардо умирания, начинающееся с наступлением состояния, которое приведёт к смерти345. Оно называется болезненным потому, что нам больно отпускать. Этот процесс аналогичен засыпанию, которое обычно безболезненно, поскольку в конце дня отпускать просто. Для того, кто хорошо знаком с йогой бардо, эта лёгкость также характерна и в конце каждой жизни. Он легко встречает добрую «ночь», поскольку его воззрение позволяет ему видеть, что он проснётся на следующий добрый «день»346.

В конце процесса умирания обнажается ум ясного света. Это аналогично моменту погружения в глубокий сон без сновидений и знаменует окончание бардо умирания и начало состояния, известного как светоносное бардо дхарматы. «Дхармата» означает «таковость», «есть-ность» и буквально синонимична уму ясного света (на что указывает «светоносность» этого бардо)347. Большинство людей отключаются в момент смерти и не распознают свой ум ясного света (так же, как и во сне без сновидений). Таким образом, это бардо занимает «столько времени, сколько требуется, чтобы щёлкнуть пальцами».

Затем осознавание умершего приходит в движение, обретает ментальное тело и уходит от ума ясного света (дхармата) в кармическое бардо становления, что аналогично возникновению сновидений после глубокого сна без сновидений. Это третье бардо продолжается около 49 дней, и в нём ментальное тело (подобное телу сновидения) швыряют из стороны в сторону ветры кармы (привычные паттерны), так же как это происходит в неосознанных сновидениях348. В конце этого бардо сознание умершего человека наконец цепляется за форму и принимает рождение в этой форме. Это знаменует окончание бардо становления (вы наконец стали кем-то и обрели тело) и начало бардо этой жизни. Это аналогично пробуждению утром и началу дня. Изучение и практика этих трёх бардо составляет сущность йоги бардо. Практики бардо помогают вам распознать эти ментальные состояния бардо сейчас – так же как это делают наши ночные йоги.

Мера пути