В своём руководстве по осознанным сновидениям «Спите ли вы?» Дэниел Лав утверждает, что осознанное сновидение – это, по сути, встреча двух внешне противоречащих друг другу состояний ума – сновидения и сознания. Для индукции осознанности мы можем либо привнести сновидения в сознание (как при осознанном сновидении, индуцированном в бодрствовании), либо сознание в сновидения (как при осознанном сновидении, индуцированном в сновидении). Таким образом, у нас есть техники
Такие внезапные сдвиги состояний сознания могут казаться невероятными, однако мы неосознанно «засыпаем» каждый раз, когда проваливаемся в грёзы наяву или скатываемся из внимательности в невнимательность. В один момент мы полностью присутствуем, а уже в следующий момент теряемся в какой-нибудь фантазии. Эти сдвиги между бодрствованием и сновидением также могут происходить, когда мы то погружаемся в сон, то покидаем его в утренние часы или когда мы засыпаем. Мы вернёмся к этим темам, когда будем говорить о гипнагогических и гипнопомпических (
Мягко удерживая визуализацию в своём горле, не позволяйте себе отвлекаться. Практика заключается в том, чтобы удерживать ум в горле настолько долго, насколько у вас это получится, прежде чем вы наконец отпустите и провалитесь в сон. Если вы можете сделать это, не позволяя чему бы то ни было прерывать вашу визуализацию, у вас будет хороший шанс осознать сновидение. Как и во всех остальных техниках индукции, здесь всегда присутствует намерение «Сегодня я распознаю мои сновидения как сновидения», наполняющее своим ароматом ваш сон и сновидения.
Помните: куда движется ум – туда движется ветер; куда движется ветер – туда движутся бинду; куда движутся бинду – туда движется сознание. Когда мы
Переходная карма и гигиена сна
Посредством горловой визуализации, как и многих других ночных техник индукции, мы работаем с законами «переходной кармы» – используем карму, или причинно-следственный закон, себе во благо. В каждый момент перехода от мгновения к мгновению, от дня к дню и от жизни к жизни работают четыре кармические силы. Эти силы, перечисленные в порядке своего воздействия, называются тяжёлой кармой, ближайшей кармой, привычной кармой и случайной кармой. Тяжёлая карма – это сила наших самых значительных хороших и плохих поступков или самых сильных состояний ума. Ближайшей кармой называется состояние ума, присутствующее в любой момент перехода. Привычная карма – это сила наших обычных привычек. Случайная карма возникает в отсутствие существенного влияния остальных трёх.
Мы работаем с этими законами, пытаясь индуцировать осознанные сновидения. Привычная карма работает, когда мы на протяжении дня спрашиваем себя: «Сон ли это?» – то есть когда мы проводим проверки состояния. Мы создаём привычку ставить под сомнение реальность. Если мы делаем это достаточно часто, мы добавляем вес этой привычке, которая затем созревает до тяжёлой кармы. Именно это произошло с Лабержем, когда он погрузился в тему осознанных сновидений во время написания своей докторской диссертации в Стэнфорде. При таком весе действий, совершавшихся им в течение дня, кармически не удивительно, что ночью он вызывал осознанные сновидения. Писательница Гретхен Рубин утверждает: «Привычки – это невидимая архитектура повседневной жизни. Изменив свои привычки, мы изменим свои жизни»94.
Случайная карма всегда остаётся на заднем плане и становится всё менее случайной (более направленной), по мере того как мы всё больше направляем своё намерение к цели проснуться внутри своих сновидений.