Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений

ПРАКТИКА ПАМЯТОВАНИЯ

Забывчивость (невнимательность) расчленяет, память (внимательность) воскрешает. Во время Тайной вечери Христос преломил хлеб и сказал своим ученикам: «Сие есть тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в моё воспоминание». Забывчивость, которую мы проявляем от мгновения к мгновению, – это просто повседневное повторение изначальной амнезии, возникающей, когда мы забываем свою истинную природу, свой ум ясного света и отдаляемся от сознания Христа внутри нас. Возвращение к Христу или будде внутри начинается, когда мы возвращаемся в настоящий момент. Каждый раз, возвращаясь в момент «сейчас», мы начинаем залечивать изначальное расчленение, оторванность психики от ума ясного света, которая ведёт к двойственности.

Для нас недвойственность, являющаяся синонимом просветления, – это абстрактное понятие. Мы не осознаём, что можем практиковать недвойственность. Каждый раз, когда вы возвращаетесь к дыханию в практике внимательности или к настоящему моменту в повседневной жизни, вы практикуете просветление, залечиваете изначальное расчленение, продолжающее отзываться минирасчленениями, которые мы называем невнимательностью. Вы делаете шаг по духовному пути, возвращаясь к будде или Христу внутри каждый раз, когда прекращаете отдаляться от будды или Христа и вновь вступаете в настоящий момент. Вы обнаружите будду, скрытого именно в этом мгновении. Внимательность познакомит вас с ним. Подобно тому как крошечные капли воды в конце концов могут стать океаном, крошечные мгновения памятования могут в конце концов залечить изначальное расчленение. Практика мгновенной недвойственности в конечном счёте ведёт к недвойственности. Нам может казаться, что просветление существует в каком-то смутном будущем, «там и тогда», однако ключ к его актуализации присутствует здесь и сейчас. Недвойственность кажется такой далёкой лишь потому, что мы продолжаем отдаляться от неё. Каждый раз, когда мы отрываемся (отчленяемся) от настоящего момента в силу своей невнимательности, мы делаем шаг от того, кто мы есть на самом деле, и от того, чего мы на самом деле хотим. Мы, сами того не ведая, продолжаем отдаляться от самих себя. Мы застряли в сансаре, потому что продолжаем практиковать её. Мы застряли в двойственности, потому что продолжаем упражняться в ней.