Йога т3

15. Из-за того, что это Сознание пребывает вне достижимости разу ма и органов

чувств, оно кажется пустым, но из-за того, что оно достижимо само-познанием, оно

совсем не пустое пространство.

16. Из-за понимания недвойственности, я есть только То и ты есть только То, и

непрерывное понимание не становится ни тобой, ни мной.

17. Когда отказываешься от неверных понятий «тебя», «себя» и «всего», возникает

понимание того, что нет ни тебя, ни меня, ни чего-то еще, и только высшее Я и есть

все.

18. Это высшее Я движется, не двигаясь, и, оставаясь на месте, проходит на

множество тысяч миль; и в его частице содержатся огромнейшие расстоя ния,

получая свое значение от Сознания.

19. Оно не приходит и не уходит, пребывая повсюду; и в его пространстве осознания

находятся и время, и пространство.

20. Если оно пребывает в теле, воистину, куда ему еще идти? Будет ли мать искать

своего младенца где-то еще, когда он у ее груди?

21. Если оно пребывает на огромных безграничных пространствах, оставаясь

неизменным во всех творениях и делая все, оставаясь в себе, куда, зачем и как ему

еще идти?

22. Когда закрытый горшок переносят на другое место, пространство в нем

движется, не двигаясь, будучи повсюду; так и высшее Я, двигаясь, остается в

неподвижности.

23. В личности ощущается и осознанность, и инертность, создавая двойственность

сознательности и материальности.

24. Когда тело, будучи по сути неделимым высшим Я, чистым Сознанием, осознает

камень, тогда, будучи сознательным, оно становится подобным ка мню, О демонша!

25. В безначальном и бесконечном высочайшем пространстве, это бесконечное

Сознание, высшее Я проявляет все удивительное разнообразие трех миров, и все это

существует как несозданное создание Сознания!

26. При понимании - реальность огня видится этим Я, принимающим форму огня,

но не оставляя своей бесконечной и не обжигающей сущности, и очищая собой все

объекты этого мира.

27. Огонь рождается из чистого пространства сияющего Сознания, оставаясь единым

с ним, даже принимая форму обжигающего света.

28. Высшее Я - это вечный неизменный свет, которым светят солнце, луна и огонь, и

который не пропадает, когда они скрыты тучами космического разрушения.

29. Это внутренний свет сердца, ощущаемый, но не видимый глазом; бесконечное

безграничное сияние, дающее существование всему.

30. Это сияние, исходящее из нас, превосходящее разум и пять органов чувств, и в

свете этого сияния внутри видятся удивительные картины.

31. Этот тонкий свет Сознания существует даже в деревьях, кустах, лианах и прочих

растениях, не имеющих глаз и органов чувств, он является их основой и дает им

существование.

32. Это Сознание в мире видится как время, пространство, действие и

существование, но с точки зрения его самого, оно не мастер, не деятель, не отец и не

наслаждающийся.

33. Не оставляя своей исключительной тонкости, высшее Я является хранилищем

всех богатств мира; оно - мера, измеряемое и измеряющий, и без него не может

существовать весь мир.

34. Во всем мире только оно сияет повсюду своими проявлениями; мир в этом

Сознании подобен прекрасной драгоценности в коробочке высшего Я.

35. Из-за его недосягаемости, его считают тьмой, а из-за того, что оно есть Сознание,

его считают светом. Как основу осознания, его считают существующим, и из-за своей

недоступности чувствам, его считают несуществующим.

36. Это Я кажется далеким, потому что не видимо глазом, и оно, будучи Сознанием,

не далеко; из-за того, что это есть любое восприятие, оно - гора, и в то же время это

также и мельчайший атом.

37. Оно - природа ощущений, и в нем сияет этот мир; горы и все прочее нереальны

сами по себе, и даже огромная гора Меру существует только благодаря этому

Сознанию.

38. То, что видится мгновением, называют мгновением, и то, что ощущается эпохой,

обозначают словом эпоха.

39. В нем целые века событий и действий видятся как мгновение, и огромная страна,

протянувшаяся на многие тысячи миль - всего лишь мысль.

40. В одном мгновении видится долгий век, как целый огромный город отражается в

маленьком зеркале.

41. В этом тончайшем Я - мгновение и эпоха, горы и тысячи миль и все прочее; есть

только оно, и где тогда двойственность и недвойственность?

42. Так, «я это делал раньше», «мир», «я сам», «все это» - это только возникающие в

интеллекте понятия, нереальные, но кажущиеся реальными, подобно видимому во

сне.

43. В печали время всегда тянется медленно, а в радости бежит быстрее; так, для

короля Харишчандры одна ночь тянулась двенадцать лет!

44. Без сомнения, что возникает в этом реальном Я, то и становится реальным,

подобно тому, как в золоте существуют разные украшения в соответствии с

пониманием разума.

45. Только это Сознание проявляется как момент и как целая эпоха, как близко и

далеко, и в реальности нет ничего, отличного от него.

46. Нет ни малейшего отличия между светом и тьмой, близко и далеко, мгновением

и эпохой, и даже между единым Сознанием и телом.

47. Оно очевидно, будучи сущностью органов чувств и не очевидно, потому что оно

превосходит их; оно возникает как видимое, будучи истинной природой

сознательного наблюдателя.