Читаем Йога т3 полностью

15. То, что сияет внутри Сознания, кажется существующим здесь вовне, подобно

тому, как детское воображение придает реальность фантазиям.

16. Это высочайшее Я, чистое Сознание, исключительно тонко и мелко в размерах,

но заполняет собой всю вселенную.

17. Хотя оно крохотно, его невозможно измерить в сотнях тысяч миль, потому как

оно вездесуще, и не имеет ни начала, ни формы, ни размеров.

18. Оно подобно искусному обманщику, трюки которого завлекают и очаровывают

глупую молодую красавицу.

19. Это Сознание одним своим чистым светом вдохновляет этот мир, со всеми его

горами и травой, непрерывно крутиться в вихре танца.

20. Этим тончайшим Сознанием, из-за его бесконечности, подобно покрывалу,

покрыто все существующее, включая гору Меру и прочее, кажущееся находящимся

вовне.

21. То, что тоньше сотой части кончика волоска, не ограничено ни временем, ни

пространством, ни чем-либо еще, и превосходит в размерах огромную гору Меру!

22. Это высочайшее Я подобно чистому пространству осознания, но и это сравнение

не способно описать его, и подобно сравнению горы Меру с горчичным зернышком!

23. В этом высочайшем Я идея о его крошечном размере и тонкости - тоже

иллюзорны, подобно тому как в золоте браслет видится отдельным от него, в то

время как они едины.

24. В свете этого Я видны все ощущения и восприятия; только оно и есть здесь,

изначальное неизменное само-существование, не имеющее иного помимо себя.

25. Если солнце и все источники света во всем мире вдруг погаснут, что это за

остающийся даже тогда свет, какова его природа и где он находится?

26. Это внутренний свет осознания, чистое Сознание, находящееся внутри, и

освещающее видимые внешние объекты.

27. Все остальные источники света - солнце, луна и огонь, не отличаются от плотной

тьмы невежества, единственная разница состоит в том, что тьма кажется черной, а

свет - белым.

28. Как водяной пар может казаться и темным облаком, и белым туманом, так и

между светом и тьмой нет по сути никакой разницы.

29. И то, и другое - несознательно и видится только в свете Сознания; когда сияет

Сознание, и свет, и тьма становятся едиными истинным существование м.

30. Этот единый свет Сознания сияет день и ночь без устали, внутри и снаружи,

внутри всего и даже камня, не всходя и не заходя.

31. Этим светом высшего Я индивидуума освещены все три мира, которые подобны

горшку, наполненного драгоценностями накопленных ощущений.

32. В этом свете Сознания осознается тьма, не разрушаясь от этого и оставаясь

тьмой; и так вся тьма становится известной.

33. Как от солнечного света распускается бутон лотоса, так только в свете Сознания

проявляются и свет, и тьма.

34. Как солнце проявляет себя с помощью дня и ночи, так Сознание проявляет себя с

помощью света и тьмы, или существования и не существования.

35. В частице этого Сознания содержатся все тончайшие ощущения и восприятия,

как в капле меда содержится тонкая эссенция цветов, листьев и плодов.

36. Все ощущения появляются из этой частицы Сознания, как друг за другом


прорастают во множестве цветы и травы из самой сущности весенних месяцев.

37. Безграничное высшее Я лишено вкуса из-за своей исключительной тонкости, и

оно же дает всему его собственный вкус.

38. Это то, что называют вкусовым ощущением, пребывающим в любых жидкостях -

подобно тому, как отражение пребывает в зеркале, и без него нет никакого вкуса!

39. Этот чистый атом Сознания не находится ни в чем и находится во всем; он ни в

чем в мире, потому что мир несознателен, и он во всем как восприятие.

40. Из-за своей тонкости неспособное скрыть само себя, высочайшее Сознание

покрывает собой весь мир, подобно легкой накидке.

41. Это Я, пространство высочайшего Сознания, невозможно скрыть ни на

мгновение, как невозможно спрятать слона в траве.

42. Человек, воспринимающий эту огромную раскинувшуюся вселенную, может ее

спрятать в одно мгновение, подобно мальчишке, прячущем маленькое зерно. О,

сколь велика сила иллюзии!

43. Вселенная продолжает существовать и после ее разрушения, в состоянии не

отличном от чистого Сознания; подобно тому, как в весенних соках скрыто все

многообразие цветов и ростков.

44. Мир возникает сам по себе, оставаясь полностью только чистой реальностью

Сознания, как пестрая лужайка в лесу расцветает от питающих весенних соков.

45. Знай, что этот мир - есть только чистое Сознание, реальность, и ничто иное; знай,

что все ветви на дереве - только весенние соки.

46. Из-за непрерывности этого Сознания, оно является всем вокруг, с тысячами рук

и глаз; и в этом крошечном высочайшем Я никогда не появлялось никаких частей.

47. Во мгновение ока этот крошечный атом Сознания видит в себе множество тысяч

эпох, как во сне детство быстро сменяется старостью;

48. И потому момента достаточно, чтобы прошли сотни миллионов эпох - вся эта

кажущаяся реальность есть только свет Сознания.

49. Как у голодного во сне может возникнуть мысль, что «я наелся», так в мгновении

появляется убеждение о том, что прошел целый век.

50. Как «я наелся» - это только мысль у голодного, также и разу м, полный

впечатлений, во сне созерцает идею о собственной смерти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм