Йога т3

9. Горячий песок дороги обжигал их лотосные ноги, и они кричали от страданий, как

кричат оленята, отбившиеся от стада.

10. Жесткая трава резала ступни, их тела страдали от жара, и в долгом пути они

стали серыми от поднимающейся пыли.

11. Они дошли до трех деревьев, покрытых цветами и плодами, дававших

прибежище множеству зверей и птиц.

12. Два из этих трех деревьев нисколько не выросли, а третье даже не появилось из

семени.

13. Они устроились отдохнуть под одним из деревьев, как боги Индра, Вайю и Яма на

небесах под райским деревом париджата.

14. Отдохнув некоторое время, закусив налитыми нектаром плодами и напившись их

сока, они украсили себя цветочными гирляндами и пошли дальше.

15. Они шли долго, и когда уже приближался полдень, они подошли к трем рекам с

журчащими быстрыми водами.

16. Одна из них была совершенно высохшей, а в двух других не было даже немного

воды, и они были сходны с видением слепых глаз.

17. В той реке, которая совсем высохла, они освежились, так же точно, как боги

Брахма, Вишна и Шива, делали омовение в Ганге.

18. Наигравшись в воде, и напившись ее, по вкусу сходную с молоком, принцы в

своих сердцах наполнились радостью.

19. Когда день кончался и солнце собиралось закатиться, они дошли до огромного

города размером с гору, который только собирались построить.

20. Флаги, как цветы лотоса, заполняли синее озеро неба над городом, и издалека

были слышны звуки веселых песен жителей.

21. Там они увидели три прекрасных замка, украшенных золотом и драгоценными

камнями, возвышающихся, словно пики огромных гор.

22. Два из них не были построены, а в третьем не было стен. Три принца вошли в

прекрасный дворец, в котором не было стен.

23. Войдя туда и присев отдохнуть со счастливыми лицами, принцы увидели там три

сверкающих блюда из золота.

24. Два из них рассыпались на куски, а одно превратилось в пыль. Мудрые принцы

взяли то, которое превратилось в пыль.

25. Желая насытиться, они взяли девяносто девять мер риса, и приготовили

угощение.

26. Принцы пригласили в гости троих мудрецов-браминов, двое из которых не

имели тела, а у третьего не было рта.

27. Тот, у которого не было рта, съел сто мер риса, О сын, и остатки того, что

оставили брамины, доели до конца принцы.

28. Насытившись, все были довольны. Так три принца остаются и теперь в счастье и

спокойствии в этом еще не построенном городе, проводя время в играх и

развлечениях, О мой сын!

29. Вот и вся история, рассказанная мной для твоего развлечения, малыш! Помни ее

всегда, и ты вырастешь знающим человеком!

30. Когда няня рассказала эту замечательную историю мальчику, О Рама, мальчик

был очень доволен рассказом.

31. Я пересказал тебе эту историю, рассказанную для мальчика, О Рама, для

иллюстрации работы разума, О лотосоокий!

32. Появление и существование этого мира не более реально, чем эта история, и

обязано своему возникновению сильным желаниям и твердым убеждениям.

33. Это только отражение сети воображения, О безгрешный! Это - заблуждения о

свободе и несвободе и прочие, раскинувшиеся в виде форм.

34. Это только идея, и помимо этого в мире нет ничего более, все порождается

желаниями и понятиями, будь это ничто или что-то.

35. Небеса, земля, ветер, пространство, горы, реки и стороны света - это все только

понятия, подобные видимому во сне.

36. Как три принца, реки и еще не построенный город существуют только в

воображении, также существует только в воображении и эта вселенная.

37. Весь этот мир - это только воображение, разнообразно проявляющееся, как океан

со всеми его волнами является только водой, которая пребывает сама в себе.

38. Изначально в бесконечном Сознании возникло понятие, которое стало этим

огромным миром, подобно тому, как понятие дня наполняется различными

дневными действиями и обязанностями.

39. Весь этот мир - только сеть идей, воспринимаемые объекты - это только понятие,

твердо знай это! Отвергни без сомнений эти идеи, укрепясь в истине, достигни

спокойствия, О Рама!

Этим заканчивается сарга сто первая «Сказка, рассказанная мальчику»

книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к

Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 102. Суть учения.

1. Васиштха сказал:

Только глупец обманывается своими собственными идеями, но не мудрый. Глупец

воображает неразрушимое разрушимым и заблуждается, подобно ребенку.

2. Рама спросил:

Что это за понятие о разрушимом, О лучший из знающих Брахмана, которое

налагается на то, что существует всегда, что это за несуществующее заблуждение?

3. Васиштха ответил:

Непостоянное чувство деятеля, эго - это неверная идея, основанная на ассоциации с

материальным; его существование подобно несуществующему привидению,

воображаемому ребенком.

4. Во всем существует только единая высочайшая Реальность, бесконечное Сознание,

скажи, как и где там может возникнуть чувство эго?

5. Эго не существует, не отличаясь на самом деле от высочайшего Сознания; оно