Йога т3

вечерним делам, и собрание разошлось, поклонившись, для своих вечерних

омовений, а назавтра собралось снова, когда солнечные лучи разогнали тьму.

Этим заканчивается сарга сто вторая «Суть учения» книги третьей «О

создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению,

записанной Валмики.

Сарга 103. О величии разума.

1. Васиштха сказал:

Этот разум, появившись в бесконечном Сознании, подобно волне в океане, по своей

природе расширяет свой охват.

2. Во мгновение ока он делает короткое длинным, а длинное заставляет

восприниматься коротким; отдельное считает своим, и себя - отдельным.

3. Он мгновенно воображает крошечное расстояние огромными прекрасными

Гималаями, видя детали, возникающие в нем самом.

4. Разум, появившись и утвердившись в бесконечном Сознании, во мгновение ока

создает и разрушает миры.

5. Все видимое в этом мире, живое и неживое, все огромное многообразие,

появляется только благодаря разуму.

6. Привлекаемый местами, действиями и объектами, из-за своей непостоянности,

разум переходит из одного состояния в другое, подобно актеру.

7. Он в один миг придает нереальность реальности, и нереальность делает реальной;

и потому испытывает то счастье, то страдания.

8. Беспокойный разум присваивает то, что видит, и затем взаимодействует с этим

руками и ногами.

9. Само действие, произведенное разумом, скоро приводит к соответствующему

результату, или к его отсутствию, как лиана приносит или не приносит плоды в

соответствии со временем и поливом.

10. Как ребенок лепит дома из глины, разнообразные игрушки, также разум, О Рама,

создает многообразие этого мира.

11. Разве можно считать этот разу м реально существующим миром, утвердившимся

среди действий всех существ и разнообразных проявлений жизни?

12. Как время в виде времен года создает разнообразие форм дерева, также и разум

создает разнообразие объектов.

13. В фантазиях, во сне и в появляющихся желаниях, и в собственном воображении

разума крохотная лужа разрастается в размере на многие мили.

14. Он делает эпоху мгновением и мгновение превращает в эпоху, контролируя даже

время и пространство.

15. Разум человека не всемогущ из-за различий в интенсивности или отупении,

большого или маленького охвата, лени и долгих задержек, способности или

неспособности.

16. Заблуждение, ошибки, бессмысленность, пространство, время, появление и уход -

все это возникает в разуме, как побеги на дереве.

17. Как океан - это только вода, как огонь - это только жар, так и разнообразие,

волнение и самсара - это только разум, и ничто более.

18. Чувство деятеля, действие и объект действия - это только идеи; видящий,

видимое и процесс видения - все это только разум.

19. Миры, существа и леса - это обозначения самого разума, и эти различия

возникают в нем самом, как браслеты и различные золотые украшения имеют одну

и ту же сияющую природу золота; и, отвергнув видимые различия, мудрый человек

и видит в них только золото.

Этим заканчивается сарга сто третья «О величии разума» книги третьей

«О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению,

записанной Валмики.

Сарга 104. Об иллюзии: Заблуждение короля.

1. Васиштха сказал:

Слушай, я расскажу тебе прекрасную историю о том, как в этом мире огромная

иллюзия пребывает в разуме.

2. В одном горном месте, заросшем разнообразными густыми лесами, была

огромная и богатая страна под названием Уттарапандава.

3. В ее густых глубоких непроходимых лесах обитали мудрецы, практикующие

аскезу, и в городских парках и садах небесные видьядхары плели цветочные венки.

4. Ветер шевелил золотистые кипы многочисленных лотосов и бессчетные сияющие

гирлянды цветов.

5. До самых джунглей простирались заросли цветущих деревьев каранджа, деревни

прятались среди финиковых пальм, и воздух был наполнен криками сверчков.

6. Золотящиеся рисовые поля были огорожены рядом желтых камней; леса и

заросли оглашали громкие крики павлинов.

7. В лесах звучал трубный зов журавлей, горная деревня была окружена браслетом

тамаловых рощ, зарослей деревьев патали и смоковницы.

8. Стаи разнообразных птиц наполняли воздух своим пением, и к полным

стремительным рекам склонялись коралловые деревья с алыми цветами.

9. В рисовых полях звучали песни девушек, полных любви, среди цветов и плодов

дули ветра, качая облака соцветий.

10. Выйдя из своих пещерных обителей, сиддхи и бродячие музыканты пели

чудесными голосами райские гимны.

11. Среди банановых рощ распевали небесные киннары и гандхарвы, в рощах

деревьев пандура ветерок шелестел среди цветов.

12. В этих землях правил потомок знаменитого царя Харишчандры, благородный

царь по имени Лавана, подобный солнцу на земле.

13. Его слава и величие были походили на цветочные гирлянды, усыпанные

блестками и украшающие белые вершины гор.