Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги

Мне кажется, что, будь это возможно, хатха-йоги проникали бы прямо в череп, чтобы наблюдать за активностью головного мозга и формировать более просветленное, неэгоистичное сознание. Однако сфера черепа надежно заперта, и жизненно важные структуры мозга защищены от вторжений извне. Поэтому вместо прямого проникновения йогам приходится заворачивать язык кончиком вверх и давить им на свод рта или вести дальше, в мягкие пазухи в верхней части носоглотки (рис. 7.1). Поскольку нёбо находится рядом с мозгом, считается, что таким образом можно отслеживать мозговую активность. Заведение языка в полость позади мягкого нёба называется кхечари-мудрой. Цель кхечари-мудры – перекрыть зазор, сквозь который вытекает драгоценный нектар, и сохранять сокровенную жизненную силу:

Сквозь нёбо проходит канал, который называется сушумной и служит для перемещения праны. Где существует йога (союз) дыхания, ума и Аум, там прана движется вверх. Когда кончик язык обращен к нёбу, а чувства обузданы, величие воспринимает величие. Таков путь к самоотречению. Тот, кто достиг самоотречения, больше не испытывает ни сукху, ни дукху. Ибо сказано: «Сдержививая и уравновешивая прану, преодолевая препятствия, йог соприкасается с бесконечностью в темени» [5].

Переходная область в задней части полости рта частично прикрыта кусочком плоти в форме капли, свисающим с нёба, – так называемым язычком. Если вы никогда его не видели, при следующем посещении ванной комнаты, глядя в зеркало, раскройте рот (как в симхасане, позе льва), и вы увидите мягкое образование, которым оканчивается нёбо. Этот клапан вместе с миндалинами, расположенными позади него, действует как элемент иммунной системы. При глотании мягкое нёбо и язычок приподнимаются вверх, чтобы воспрепятствовать попаданию пищи и жидкости в носовую полость.

В эзотерической анатомии йоги язычок, свисающий подобно сталактиту со сводов пещеры, находится как раз там, где капли нектара, который вырабатывается в черепе, падают в горло. Представления о божественной сыворотке, священном напитке богов, источаемом внутренними структурами передней части черепа, занимают видное место в эзотерических руководствах по йоге. С точки зрения физиологии эти капли бессмертия (амрита) в действительности могут являться секрецией гипофиза, главной железой черепа, расположенной всего в нескольких миллиметрах от вершины носоглотки (рис. 7.1). Мы уже знаем о соответствии между чакрами и эндокринными центрами организма и о том, насколько сильно гормоны влияют на биологические функции. Гипофиз, который соотносят с аджня-чакрой, расположенной в области третьего глаза, воздействует на все остальные чакры.

Практика. Джихва-мудра: замок языка

Данная техника медитации представляет собой разновидность древней практики заведения языка назад. Ее цель заключается в расширении нёба и снятии напражения в задней части горла.

Сядьте в удобную позу с опорой для таза и позвоночника. Расположитесь на подушечке высотой 10–15 см, так чтобы область крестца была приподнята и испытывала легкость. Сидя, плавно приподнимите затылок к потолку, слегка опуская челюсть. Расслабьте нижнюю челюсть, покачав ее из стороны в сторону, и позвольте ей соскользнуть вниз от ушей. Далее поднимите кончик языка к верхней челюсти и поместите его прямо за верхними резцами. Это исходное положение языка. Почувствуйте, как нижняя челюсть по мере расслабления продолжает опускаться. Далее ведите язык назад к самому центру нёба. Слегка надавите им на свод ротовой полости. Представьте, что во рту у вас раскрывается маленький зонтик от солнца. По мере увеличения зазора между нижними и верхними зубами ощутите, что нёбо раздается вширь. Затем почувствуйте, как все основание черепа расширяется в горизонтальной плоскости.

Продолжайте оказывать очень слабое давление языком на нёбо (с той же силой, с какой вы нажимаете на выключатель лампы) в течение 5–10 минут. Этот внутренний замок можно выполнять в любое время: находясь за рулем, слушая музыку или выполняя асану. Это семя движения кхечари-мудры, которая предполагает заведение языка за мягкое нёбо.