Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги

В ходе нашего путешествия от самого основания тела к темени мы совершили переход от твердого основания стоп, привязанных к стихии земли, в сферу чистого пространства, пребывающего в святилище черепа. В традиционных практиках медитации пространству, как и уму, приписывается качество всепроникания. Значение, которое придается этому элементу, невозможно переоценить (и, в сущности, пространство не является элементом, поскольку нематериально и лишено каких бы то ни было качеств и особенностей). Акашу, или пространство, сравнивают с пустотой. Пространство не только связано со слухом – оно господствует над теменной чакрой. Теменную чакру, визуализируемую как тысячелепестковый лотос (сахасрара), называют также пустой чакрой (шунья-чакра). Таким образом, просветленный ум отождествляется с бескрайним пространством и уподобляется чистому небу, а царя йогов Шиву, пребывающего на вершине позвоночного здания, описывают сотканным из неба или «священного пространства» (вйоман дэва).

Черепные чакры подобны верхним слоям небесной атмосферы, простирающимся над миром. Посредством интуиции йоги пришли к пониманию, что телесный микрокосм подобен макрокосму Вселенной и в строении тела череп наделен качеством высшей, небесной сферы. Пространство не ограничивается только лишь областью неба – им пронизано все сущее, от мельчайшей частицы атома до галактики. Пространство приравнивается к чистому сознанию, которое, как и пространство, не имеет границ. Эту всепроникающую природу сознания восхвалял тибетский отшельник и мистик Шабкар, живший в конце XVIII в. высоко в Гималаях:

Оно свободно проникает повсюду,
поэтому его присутствие не имеет ни границ,
ни центра, ни внутреннего, ни внешнего;
оно ни к чему не привязано
и не ведает ни преград, ни барьеров.
Это всепроникающее сознание
есть бескрайнее пространство.
В нем проявляются сансара

и нирвана,словно радуга в небе [5].

Время, пространство и тренировка внутреннего уха

Если уши ассоциируются с пространством, то интересно отметить, что височные кости, в которых находятся ушные отверстия, связаны со временем. Их латинское название os temporale происходит от слова tempus, то есть «время». Это объясняется тем, что именно на висках у годовалого младенца начинают расти волосы, демонстрируя течение времени. Время и пространство взаимосвязаны и вместе образуют единый континуум, о чем заявил Альберт Эйнштейн в начале XX века. Целью йогической дисциплины на протяжении тысячелетий было достижение осознания того, что время является иллюзией, а не чем-то абсолютным; его ход определяется точкой зрения. Пространство тоже не абсолютно: оно определяется относительно материи. Йоги всегда стремились выйти за рамки линейного времени и пространства, и уши в состоянии медитации вместе с височными костями, в которых они расположены, являются вратами, ведущими во «всепроникающее сознание». Расширенное сознание – качество, которое непрестанно развивают в себе практикующие йогу.

На тренировку внутреннего уха направлены позы йоги и плавные движения цигун и тайцзи. Ухо отвечает за равновесие, поэтому перемена положения тела, в том числе такое простое движение, как вставание на ноги после сна, предполагает изменение давления во внутреннем ухе. Такие позы, как перевернутый треугольник, стойка на голове или наклоны назад, требуют тонкой и четкой калибровки внутреннего уха и направлены на развитие способности ориентироваться в пространстве. При вытягивании периферических участков кистей и стоп в позе собаки мордой вниз или балансировании на одной ноге в позе полумесяца человек ориентирует свое тело в пространстве и тренирует чувство равновесия и восприимчивость по отношению к внутренним ощущениям.