Йога Триада (часть 1)

Вадим Запорожцев: В самом вопросе прозвучал и ответ. Никто не говорит, что необходимо не знать вообще ничего. Вопрос не в этом. Дело в умелом, искусном дозировании знания и неведения. То есть неведение, оно как фактор, как наша вещь, от которой мы избавляемся. Его можно вывернуть и сделать нашим союзником. Вопрос в искусности. В том, как действительно сочетать то, чем лучше не интересоваться и то, что лучше донести до другого, или что лучше узнать о другом. В этом как раз и заключается вся искусность. Для чего нужны ведущие? До определенной степени они облегчают этот фактор потому, что если они видят перекос не в ту сторону, они помогают.

Если же вы живете обычной жизнью, то, безусловно, это очень серьезный момент, какую информацию давать, а какую лучше придержать, какой информацией интересоваться, а к какой относиться безучастно. Если вы пронаблюдаете очень редкие успешные семьи, вы обратите внимание, что за долгие годы совместной жизни эти умные люди нащупали границы статуса-кво, куда нужно заглядывать, а куда не надо. О чем нужно говорить, а о чем лучше помолчать. Потому что когда вы начинаете на себе «тельняшку рвать», правду-матку рубить – «Все сейчас выложу! Что думал, сейчас думаю, и могу подумать»! А кому это надо? Вдруг ты завтра передумаешь… Или наоборот, молчать. «Все! Никому ничего не скажу. Думайте, читайте мои мысли, как мне хорошо». Это очень искусное управление двойственностью.

Механизм защиты продолжения рода

На предыдущей лекции мы коснулись такого фактора, который называется механизм защиты продолжения рода. К сожалению, у нас нет возможности более детально его описывать. Для этого нужно создавать соответствующие отдельные курсы. Но мы должны хотя бы в каком-то приближении понимать, что этот фактор есть и он главный. По сути дела, фактор механизма защиты продолжения рода может интерпретироваться в йоге, как фактор стремления к свободе или как фактор, обеспечивающий нашу свободу. Чтобы при возникновении полов мы не растеряли ту свободу, которая возможно была бы у нас, если бы не было этого разделения на мужчин и женщин. Поэтому механизм защиты продолжения рода также свят, как и наше движение в сторону необусловленной свободы. И хотя механизм защиты продолжения рода в чем-то поджимает нашу свободу, но в долгосрочной тенденции он ее только лишь сохраняет и приумножает.

Нужно сказать, что в разных ветвях йоги тот же самый принцип или та же самая мысль иногда совсем по-разному до нас доносится. Скажем, в Родовой йоге делается очень серьезная попытка объяснить действие механизма защиты продолжения рода фактором предков и той родовой линией, которая рано или поздно привела к нашему рождению. Что, по сути дела, является провозглашением того же механизма защиты продолжения рода, но уже в таком очеловеченном виде. Предпринимаются самые разные попытки отразить механизм защиты продолжения рода. Но, так или иначе, мы должны помнить, что этот механизм сформировался давным-давно, задолго до того, как мы отработали принцип разума или создали себе интеллект, т.е. наш разум. А механизм защиты продолжения рода существовал уже тогда. И он, фактически, обеспечивал сохранность жизни. На разной стадии эволюции механизм защиты продолжения рода «делал ставки» на самые разные варианты сохранения жизни. Скажем, если вы будете рассматривать какое-либо примитивное живое существо, у которого едва намечаются зачатки разума, то вы увидите, что механизм защиты продолжения рода в первую очередь упирает на количество потомства.