Читаем Йога Триада (часть 2) полностью

А если вдруг, подначитавшись каких-нибудь псевдодуховных воззрений, где вас будут призывать бросить жену или бросить мужа, детей и уехать куда-нибудь в Гималаи медитировать и вести антисоциальный образ жизни, то спросите себя, все ли здесь в порядке? Конечно, бывают разные случаи, когда дети становятся взрослыми и не нуждаются в вас, ради Бога, любые Гималаи, любые пещеры. Когда муж не ощущает потребность в вас, как в супруге, ради Бога, может, как угодно жизнь у вас проходить, это ваша индивидуальная такая траектория. Но вы помните, что есть такое понятие – Рита. Это основной идеал Вед. Понятие Рита – это некий закон. Что это за закон? Это такой закон, когда вы живете и стараетесь максимально реализовать свою свободу и при этом минимально сокращать Свободу кого бы-то ни было другого.

То есть, максимум своей свободы при минимуме подавления чужой свободы. Это – основной вектор. Как у вас там в жизни? Будете вы сходиться, расходится, как у вас там судьба бы не сложилась, всегда идите законом Рита. В идеале, как вы понимаете, это состояние человека, освобожденного при жизни, это когда вы реализуете свою абсолютную свободу и при этом вы в нулевом объеме ущемляете свободу всех остальных живых существ. Йога утверждает, что такое состояние возможно, оно тождественно высшему состоянию в йоге. А до этого, конечно же, некий торг идет.

Или по-другому давайте. Более аксиоматично. Что мы видим вокруг? Вселенную. Что такое Вселенная? Вселенная - это проявление Жизни. Что такое Жизнь? Жизнь – это фактически реализация свободы. Что такое свобода? Это по сути дела всемогущество. Посмотрим на себя самих. Кто мы такие? Суть нашего высшего Я такая же, как суть окружающей Вселенной, тождественна первопричине, которая породила эту Вселенную. Суть нашего высшего Я – Свобода. Жизнь, друзья – это Свобода.

Мы рождены свободными. Мы фактически должны осуществлять нашу свободу. Никто и ничто не вправе порабощать нашу свободу. Но опять же, вы понимаете, что свободу свою можно по-разному применять. Из всех вариантов осуществления своей свободы вы можете применять такой вариант, когда вы максимально проявляете свою свободу, но при этом минимально подавляете всех остальных живых существ, и тогда вы идете законом Рита, тогда вы йогин, тогда вы осуществляете йогу в своей жизни, тогда вы воплощаете в своей жизни принципы Вед. Если же наоборот, вы идете и расширяете свою свободу с подавлением свободы других живых существ, то есть вы не заботитесь о них, то тогда рано или поздно та несвобода, которую вы дали другим, вернется к вам вашей несвободой. Как бумеранг.

Почему так происходит? Потому что вы фактически сам, пользуясь своей Свободой, волеизъявляете те правила, по которым живете. Вы сами строите свою Вселенную. Вы сами пригласили множество других свободных живых существ, а потом провозгласили: «В моей Вселенной возможно ущемление свободы этих других живых существ». А закон, он, в общем-то, для всех равновелик. Если кто-то может быть несвободным, то можешь несвободен быть и ты. На этом все замыкается. Отсюда и возникает понятие кармы. То, что посеял, то и пожнешь. Те правила игры, которые придумал, по ним и будешь жить. Вот это закон кармы - закон причины и следствия. Это следствие нашей свободы. Нам никто ничего не может навязать. Сами придумываем закон, сами под него и попадаем. Нам не нравится, мы начинаем хныкать и говорить «За что?» А никто не виноват, сам придумал.

Итак, идем дальше. Основной идеал – это Свобода. Свобода превыше всего. И ваша задача согласно Ведам, согласно йоге – реализовать свою свободу по максимуму. Но опять же, если не хотите ее в дальнейшем не потерять, то осуществляйте свою свободу согласно закону Рита, то есть чтобы ваша свобода расширялась максимально, и при этом свобода других живых существ сокращалась минимально. Отсюда появляется такое понятие, как ответственность или долг.  Вот почему говорят, что не бывает свободы без ответственности. Ответственность – это обратная стороны закона Рита, когда ваша свобода расширяется максимально, а свобода других подавляется минимально. Итак, возникает понятие долга. То есть, обратите внимание, здесь логические связки: вы Свободны, вы должны реализовывать свою свободу всеми способами, но не любой ценой. Если есть понятие долга, то фактически все свои поступки, в реализации своей свободы, вы должны соизмерять с долгом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Как увеличить силу ума
Как увеличить силу ума

Наши мысли свободны, а наш мозг работает на полную силу? Нет. Наши мысли несвободны, а мозг способен на большее. В своей новой книге самый известный менталист Германии, способный читать чужие мысли, — Торстен Гавенер, рассказывает об удивительных эффектах и методах, которые помогут нам освободить наши мысли и увеличить силу своего ума. Заставьте ваше мышление работать на полную мощность. Абсолютно точно, что ваш образ мыслей изменится, так как в ментальном мире не существует границ. В свою очередь, знаменитый врач, доктор медицинских наук Михаэль Шпицбарт с научной точностью, но понятным языком объяснит работу нашего мозга и прокомментирует эксперименты и упражнения Торстена Гавенера. Эта увлекательная и практическая книга познакомит вас с таинственным миром мыслей и способностей нашего интеллекта.В серию «Менталист» прошли отбор только лучшие из лучших — самые известные и успешные менталисты планеты. На собственном опыте они покажут вам, как по максимуму использовать сверхспособности вашего сознания и стать настоящим мастером управлять мыслями, поведением и ситуацией.

Михаэль Шпицбарт , Торстен Гавенер

Самосовершенствование / Психология / Образование и наука
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука