Читаем Йога Триада (часть 2) полностью

Во-первых, это принцип разделения. Что называется, обрати положение в победу. Если майя на данном уровне твоего неведения заставляет тебя все видеть фрагментарным и разделенным, то используй этот же фактор, но только лишь для себя лично. То есть, выдели для себя какую-то отдельную чистую область, видя себя таким, каким ты себя хочешь видеть в будущем, придумай себя в какой-то маленькой области, а вся остальная часть пусть остается такой, которая до этого была. То есть, придумай такую маленькую лабораторию, экспериментальную площадку, где будут другие законы Вселенной. И время от времени то заходи на эту площадку, то выходи. Таким образом и оставшиеся ваши волеизъявления в виде окружающей вас Вселенной никуда не исчезают, но и у вас есть маневр для практики. Это так называемая площадка незатронутости. Как следствие, вытекает важнейший чисто практический принцип построения любой практики Триады: должно быть три стадии любой практики – начало практики, собственно практика и конец практики. Если нарушите, ничего хорошего не получите. У вас все смоется, размоется.

Наконец, очень важный такой момент, о нем надо было сказать, конечно же, раньше – это принятие Третьего принципа йоги. Ну, о первых двух мы упомянули, а вот третий принцип йоги – это активный план по перестройки законов той Вселенной, в которой вы живете. Каждый из вас живет в той Вселенной, которую он построил. Вы много всяких законов придумали, самых разных, самых противоречивых, и как вы помните, продолжаете каждую секунду придумывать законы, по которым в будущем будете жить. И вам надо бы остановиться и, наконец придумать самые оптимальные законы. И вот в этом отношении самый оптимальный закон, который призывают придумать и осуществить практики Триады – это третий принцип йоги – обет отказа от страданий. Придумайте в будущем такой мир, где вы бы сами не страдали и никто вокруг вас бы не страдал. Вот это абсолютно необходимое условие Триады, иначе глазом не успеете моргнуть, как все полетит шиворот навыворот.

Медитация.

Садимся прямо. Выпрямляем спину, шею и голову. Вспоминаем первый принцип йоги. Первый принцип йоги призывает нас не причинять вред ни одному живому существу. Если вдруг такой возможности нет, мы поступаем так, как велит нам наш долг, но не более того.

Мы вспоминаем второй принцип йоги. Второй принцип йоги призывает нас не растрачивать наше время и наши жизненные силы на дела, которые не ведут нас к нашим целям. И прежде, чем вовлечься в какую-то деятельность, мы должны спросить себя: а ведет ли она нас к нашим целям? И если да, то мы вовлекаемся, а если нет, то мы безжалостно отбрасываем ее, как уводящую в сторону.

Также мы вспоминаем третий принцип йоги. Триада призывает нас, что если мы ступили на ее путь, то мы принимаем этот принцип. Он призывает нас отказаться от страданий. И мы говорим себе: я отказываюсь от страдания, никто и ничто не имеет право навязывать мне страдания. Также я обязуюсь помогать всем живым существам преодолеть страдание, если они сами этого захотят и если я могу им чем-то помочь.

И мы переносим свое внимание в центр нашей груди. Видим там свет. И мы произносим: «Да будут все живые существа счастливы» и желаем счастья всем тем, кого мы любим. Мы видим, как волна света исходит из центра нашей груди и достигает наших любимых.  Мы второй раз произносим: «Да будут все живые существа счастливы», и мы желаем счастья всем тем, кого мы не знаем. Бесчисленное множество живых существ во Вселенной. Оно огромно. И мы видим, как волна света выходит из центра нашей груди и распространяется на всю Вселенную. Мы третий раз произносим: «Да будут все живые существа счастливы» и мы желаем счастья всем тем, кого мы не любим и кто не любит нас, всем тем, кто нам не нравится и кому не нравимся мы. Кто-то желает нам несчастья, возможно, в этом есть наша вина, мы же желаем всем счастья.

И мы переносим наше внимание в область над макушкой нашей головы. И мы видим в этой области Учителей. И мы просим их: Учителя, направляйте нас, помогайте нам, и благодарим их за помощь.

Мы делаем несколько вдохов и выдохов, и заканчиваем нашу медитацию.


Лекция 35


Название лекции: 2012.03.06. Йога Триада. Введение. Лекция 35.

Автор: Вадим Запорожцев.

Дата: 2012.03.06.

Место: йога центр "Просветление" на Автозаводской.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Как увеличить силу ума
Как увеличить силу ума

Наши мысли свободны, а наш мозг работает на полную силу? Нет. Наши мысли несвободны, а мозг способен на большее. В своей новой книге самый известный менталист Германии, способный читать чужие мысли, — Торстен Гавенер, рассказывает об удивительных эффектах и методах, которые помогут нам освободить наши мысли и увеличить силу своего ума. Заставьте ваше мышление работать на полную мощность. Абсолютно точно, что ваш образ мыслей изменится, так как в ментальном мире не существует границ. В свою очередь, знаменитый врач, доктор медицинских наук Михаэль Шпицбарт с научной точностью, но понятным языком объяснит работу нашего мозга и прокомментирует эксперименты и упражнения Торстена Гавенера. Эта увлекательная и практическая книга познакомит вас с таинственным миром мыслей и способностей нашего интеллекта.В серию «Менталист» прошли отбор только лучшие из лучших — самые известные и успешные менталисты планеты. На собственном опыте они покажут вам, как по максимуму использовать сверхспособности вашего сознания и стать настоящим мастером управлять мыслями, поведением и ситуацией.

Михаэль Шпицбарт , Торстен Гавенер

Самосовершенствование / Психология / Образование и наука
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука