Йога Васиштхи (СИ)

Нет иного лекарства для этой болезни удовлетворения прихотей, кроме отказа от желания удовольствий. Я был ограблен своими чувствами, как путник бывает ограблен и брошен в лесу. Эти чувства - грязны и приводят к несчастью. От них рождается жадность. Их трудно побороть. Они ведут к перерождению. Они -- враги мудрых и друзья для глупцов. К ним обращаются проигравшие, и их отгоняют победители. Они бродят в темноте непонимания, как чудища. Они - пусты и бесполезны и, как сухие листья, достойны только сожжения.

Учитель, ты - единственное прибежище обращающегося к тебе. Ты - его спаситель. Спаси меня своими мудрыми указаниями от этого ужасного океана жизни. Обращение к таким мудрецам в этом мире -- это путь к спасению.

Бхушунда ответил:

Тебе повезло, что ты духовно пробудился и желаешь пробудиться дальше. Рассуждаешь ты хорошо, поэтому осознаешь то, что я сейчас скажу.

То, что кажется нам "собой" и "остальными", -- не мы. Ибо если ты решишь исследовать вопрос поглубже, ты там никого не найдёшь. Убеждение, что ни "я", ни "ты", ни "окружающий мир" не существуют, помогает прийти к счастью. Происхождение глупости невозможно определить. Даже после усиленных размышлений мы не смогли определить, возник ли мир из глупости, или глупость порождается внешним миром. Это - две стороны одной медали. Всё существующее -- единое бесконечное Сознание, а внешний мир -- лишь мираж, про который можно сказать и что "он есть" и что "его нет".

Семя этого внешнего мира -- это чувство собственной важности, ибо это дерево внешнего мира растёт из эго. Органы чувств и объекты ощущений, разнообразные формы обусловленностей, рай и земля со всеми своими горами и океанами, деление времени и все имена и формы -- это разные части этого дерева внешнего мира.

Когда это семя прожарено, из него ничего больше не растёт. Как прожарить это семя? Когда ты исследуешь природу чувства собственной важности, ты осознаёшь, что его нельзя увидеть. В этом заключается Знание. В огне этого Знания сгорает эго. Если погрузиться в понятие эго, оно кажется реальным и даёт ростки внешнего мира. Когда это понятие отбрасывается, чувство собственной важности пропадает и появляется Знание собственной природы.

Даже в начале появления видимости этого мира эго не существовало как реальность. Как же мы можем поверить в существование эго, в реальность "тебя" и "меня", в двойственность или в единство? Те, кто всем сердцем стремятся осознать Истину, после того как услышали слова мудрости с губ учителя и из Писаний, достигают осознания своей природы.

То, что кажется окружающим миром, -- это продолжение собственных понятий или мыслей. Оно основано на сознании. Это -- оптическая иллюзия, преломляющая сознание. Поэтому она рассматривается и как существующая в реальности, и как нереальная. Золото есть истина в браслете, а браслет -- только идея или понятие. Следовательно, появление и исчезновение этой иллюзии мира -- только изменения идеи. Кто осознал это, не интересуется более удовольствиями этого мира или райскими блаженствами, и это - его последнее рождение.

Отложи в сторону размышления об объектах окружающего мира, как о проявлении бесконечного Сознания. Оставайся Собой. Инерция возникает в Сознании сама, хоть такая инерция кажется отличной от Сознания. Но как один и тот же ветер может и раздуть огонь, и потушить его, одно и то же Сознание может раздуть сознание, а может потушить его инерцией. Поэтому пусть твой проснувшийся Интеллект поймёт, что эго ("я") нет, и потом будь тем, что ты есть. Когда твоё сознание сольётся с абсолютным Сознанием, без появления объекта этого сознания, -- это и есть Брахман.

Вселенная наполнена этим бесконечным и неделимым Сознанием. Осознай это на опыте и делай, что пожелаешь. Мир разнообразия воспринимается пока глаза ослеплены непониманием. Но эти объекты - также реальны, как дерево, висящее в воздухе, которое видит помешанный.

Вселенная не отличается от бесконечного Сознания, как огонь, отражённый в воде, не отличен от воды. Также нет и различия между знанием и незнанием. Так как потенциал Сознания - бесконечен, инерция, или неосознание, проявляется в Сознании. Эта инерция существует как потенциал в Сознании, как будущие волны и рябь существуют в спокойной поверхности воды. У воды нет мотивов для создания ряби. Так и Сознание не имеет мотивов в "создании" мира. Поэтому верно сказать, что по причине отсутствия причины, создание никогда не имело места. Оно появляется как мираж. Существует только Сознание. Сознание есть спокойствие, Оно никем не создавалось и ничего не создаёт.