Йога Васиштхи (СИ)

Ты есть это Сознание, однородное, нераздельное и неделимое, как пространство. Ты -- знающий. Знаешь ли ты что либо, или нет, не отвлекайся на сомнения. Когда ты осознаешь, что ты есть нерожденное бесконечное Сознание, тогда всё непонимание и глупость окончатся, а также окончится иллюзия окружающего мира. Где бы не было это бесконечное Сознание (а Оно - бесконечно и есть повсюду), там возникает иллюзия этого мира. В травинке, в куске дерева, воде и во всех предметах в этой Вселенной существует одно и то же Сознание. В Нём нет никого другого и поэтому Его не с чем сравнить. Поэтому невозможно даже говорить о природе этого Сознания. То, что испытывается, когда эго прекращается, это - то же Сознание, Которое достигается и тем, кто имея эго, начинает исследовать природу эго. Оно растворяется в Сознании.

Тот, в ком прикосновение острого ножа и прикосновение обнажённой женщины приводит к одному и тому же переживанию, находится в Высочайшем состоянии. Надо постоянно быть вовлечённым в духовные практики до тех пор, пока не достигнешь состояния, в котором контакт с объектами приводит к одной реакции, как если было бы во сне. Кто познал собственную природу, не подвержен умственным болезням и стрессам.

Как проглоченный яд заставляет болеть, а сам при этом не теряет собственной природы, так и Сознание приобретает индивидуальность в теле без потери Собственной природы неделимого Сознания. Сознание может приобрести природу несознательности, или инерции. Кажется, что в Сознании возникает что-то, но это что-то не отличается от Сознания. Яд, не переставая быть ядом, отравляет тело. Также Сознание, или Природа всего, не рождено и никогда не умирает, и в то же время, с другой точки зрения, Оно становится чем-то, а потом умирает.

Только когда интеллект не тонет в объективном восприятии, можно пересечь океан рождений и смертей этой жизни, как если бы это была лужица в отпечатке копыта телёнка, другими способами достичь этого нельзя. Как может возникнуть ум, или эго, в Сознании, Которое присутствует везде и во всём? Нет ни добродетели, ни греха ни для кого и никогда, нет ни наслаждения, ни боли, ни нищеты и ни могущества. Никто не является деятелем своих дел, и никто ничем не наслаждается.

Сказать, что эго возникло в Сознании, -- это то же, что сказать, что пространство (расстояние) возникло в пространстве. Эго есть заблуждение и оно - нереально. В пространстве есть только пространственность, и также только Сознание существует в Сознании. То, что зовётся эго ("я") -- не то и не это. Это Сознание существует как гора в каждом атоме, потому что Оно - тонко. В этом тончайшем Сознании возникают понятия "я" и "это", и эти понятия становятся как бы существующими в виде соответствующих субстанций. Также как и волна есть понятие формы воды, также эго и пространства и другие -- только понятия, возникшие в Сознании. Прекращение таких понятий известно как космическое разрушение. Поэтому эти миры и т. д. появляются и исчезают как понятия и не более того. Сознание при этом не претерпевает изменений. В Сознании нет чувства удовольствия и боли, и в Нём не возникает такого понятия как "это -- я". Сознание не обладает качествами смелости, удовольствия, богатства, страха, памяти, славы и благополучия. Они воспринимаются в Сознании не более, чем ноги змеи в темноте.

Поток блаженства от Сознания рассматривается как творение. Однако, так как время и пространство не существуют, такое создание - нереально и то, что возникает, не отличается от Сознания. Как вода может казаться волной, а дым на расстоянии -- облаком, так и Сознание, отражаясь в Себе, даёт начало понятиям, и между этими двумя (Сознанием и понятием) возникает третий фактор, который и известен как творение. Это творение есть только внешний вид, как дерево отражённое в кристалле. Но, будучи исследовано, это понятие реальности в нереальном отражении пропадает.

Этот мир - похож на империю, нарисованную на холсте. Как кусок холста становится красивым от наложенных на него красок, так и этот мир раскрашивается тем, что ощущают органы чувств. Этот внешний вид зависит от того, кто смотрит, от эго, которое не существует. Поэтому оно не отличается от высшего Сознания, как текучесть не отличается от воды.