Йога Васиштхи (СИ)

Это дерево, называемое созданием, дающее сладкие и кислые плоды счастья и несчастья (или хорошего и плохого), пропадает в момент осознания фальшивости эго. Знающий фальшивость эго и достигший состояния равновесия никогда более не огорчается. Когда осознание Себя разгоняет понятия эго, так эго, казавшееся до этого реальностью, пропадает и никто не знает, куда оно пропадает. И никто не знает, куда уходит изначальный двигатель тела, которое тоже казалось реальностью. Лист (тело) получает влагу (эго) из земли, но солнце (осознание Себя, в свете которого эго становится фальшивым) испаряет её и превращает в пар (Брахмана). В отсутствие осознания Себя, однако, семя эго во мгновение ока прорастает в дерево, потому что в семени скрыто всё дерево. Мудрые осознают, что создание скрыто в эго.

Даже смерть не прекращает всё это. Когда понятие о реальности переносится от одной субстанции к другой, это называется смертью. Узри перед собой и сейчас бесчисленные создания бесчисленных существ, которые существуют внутри этих существ. В дыхании (пране, жизненной силе) есть ум, и мир существует в уме. В момент смерти, прана покидает тело и входит в пространство, и его носит там и тут космическим воздухом. Узри праны (индивидуальные сознания) со всеми их понятиями (мирами), скрытыми в них, заполняющие всё пространство. Я вижу их здесь перед собой моим глазом Интеллекта.

Воздух во всём пространстве наполнен пранами ушедших из жизни. Ум существует в этих пранах. И мир существует в уме, как масло существует в семенах. Как жизненная сила (прана) носится ветром в пространстве, как запах цветов носится в воздухе, так эти миры носятся в уме. Всё это видится глазом Интеллекта, а не этими физическими глазами. Эти миры существуют повсюду и всегда. Они - тоньше пространства, потому что имеют понятийную сущность. Поэтому они не носятся и не перемещаются из одного места в другое. Но для каждого индивидуального сознания (которое состоит из объединённых праны, ума и понятия), её понятие о мире, созданном им же, является реальным, потому что индивидуальное сознание верит в материальность этого создания. Когда объекты на берегу быстро текущей реки отражаются в воде, они кажутся движущимися, хотя они - неподвижны. Также можно сказать, что эти миры в индивидуальных сознаниях тоже движутся или неподвижны. Но в высшем бесконечном Сознании нет движения, как когда горшок переставляется с места на место, пространство внутри него не передвигается с места на место. Таким образом, этот мир кажется существующим из-за веры в его существование, существует только Брахман, и Он не был создан и не будет разрушен.

Даже если считать, что этот мир возник в космическом пространстве, он не ощущается таковым теми, кто обитает в нём. Пассажиры в лодке движутся с ней, но сидящий в лодке не видит движения соседа. Как умелый художник создаёт иллюзию пространства в своих картинах или скульптурах, так даже внутри мельчайшей частицы ум развлекается понятиями неизмеримых пространств. Опять же, ощущение ошибается в отношении величины объектов. И также нереально - ощущение этого мира и того, что известно как другие миры, потому что и один, и другой мир - фальшивы. Из всего этого возникают неверные понятия, такие как "это - желательно" и "это - не желательно".

Сознательное существо ощущает существование собственных конечностей в себе с помощью собственного интеллекта, таким же образом индивидуальное Сознание (в этом случае космического Существа) воспринимает существование мира разнообразия в Себе. Бесконечное Сознание не было рождено и разделено, подобно пространству, и эти миры являются как бы Его конечностями. Сознательный железный шар может визуализировать в себе потенциальное существование ножа и иглы и т. д. Так индивидуальное Сознание видит или ощущает в Себе существование трёх миров, хоть это всё - заблуждение и неверное восприятие. Даже в несознательном семени существует потенциальное дерево со всеми своими ветвями, листьями, цветами и плодами, хоть и не в виде объектов. Также эти миры существуют в Брахмане, хоть и не в таковых, а в неразделённом состоянии. В зеркале (вне зависимости от того, считаешь ты его разумным или нет) отражается город (хотя ты без обмана можешь сказать, что в зеркале такого отражения нет) и он видится и не видится, и таково же отношение между Брахманом и тремя мирами. Что называется миром, есть только время, пространство, движение и материальность, и всё это - не отлично от Эго из-за их взаимозависимости.