Йога Васиштхи (СИ)

Пусть мои конечности пропадут или станут мощными, как гора Меру. Что теряется и что обретается, когда осознаётся, что я есть чистое Сознание? Мой дед и другие умерли, но Сознание не умирало. Сознание не рождалось и не умирало. Оно - подобно пространству. Как может умереть небо? Как мир - невидим (или разрушен) во тьме ночи и как мир видится (сотворяется) снова на рассвете, так случаются рождения и смерти. Следует поэтому рассматривать смерть как радостное событие, потому что человек переходит из одного тела в другое, только глупцы печалятся о таких радостных событиях. Или, если ты думаешь, что человек не рождается снова в другом теле, даже в этом случае нет причины для печали, потому что тогда смерть прекращает болезнь жизни и смерти. Поэтому мудрый не печалится и не восхищается в жизни или в смерти. Если осознавший свои грешные дела боится смерти, то даже это - бессмысленно, потому что такой человек страдает и здесь, и в другом мире тоже. Почему ты стенаешь: "Я умираю", вместо того, чтобы радостно восклицать: "Я буду". Даже это является бессмысленными словами, когда ты осознаёшь, что бесконечное Сознание -- единственная Реальность. Пространство существует в пространстве. В чём - значение слов подобных "жизни" и "смерти"? Зная, что ты - чистое Сознание, ешь, пей и живи без чувства "я" и "моё". Ты - подобен небу. Как могут у тебя возникнуть желания? Мудрый наслаждается тем, что - чисто, если оно встречается с ним, принесённое рекой жизни. Если река жизни приносит что-то нечистое, мудрый не беспокоится и об этом, как в глубоком сне.

Рама спросил:

Когда человек осознаёт Истину, кем он становится?

Васиштха ответил:

Для него даже камни становятся друзьями и деревья в лесу -- родственниками, даже когда он живёт посреди леса, животные становятся его знакомыми и родными. Королевство ему кажется пустым, страдания становятся везением, и даже когда он живёт в королевстве, он празднует свои невезения. Отсутствие гармонии становится гармонией, печаль -- радостью и даже погружённый в интенсивную деятельность, он ощущает внутреннее молчание. Он видит бездействие в действии. Пробуждённый, он находится в глубоком сне, живой, он также - хорош, как и мёртвый. Он делает всё и ничего. Он наслаждается, не пробуя удовольствия. Он -- лучший друг любого. Он - свободен от жалости к другим, но полон сочувствия. Свободный от стремлений, он кажется желающим чего-то. Он только интересуется должным исполнением своих действий.

Он кажется счастливым или несчастным в соответствующих ситуациях. Он не оставляет то, что - естественно и играет свою роль в этой драме жизни. Он симпатизирует печалящимся и радуется со счастливыми, и ни то, ни другое не загрязняет его сердца.

Рама спросил:

Но некторые люди могут притворяться, что находятся в этом состоянии. Как тогда человек отличит истину от лжи?

Васиштха ответил:

Будь это истинным или фальшивым, такое - достойно похвалы. Мудрые живут так, как если бы у них были разнообразные желания и смеются с глупцами. Никто не знает их спокойствия и просветлённого состояния. Только мудрый знает другого мудрого. Люди мудрости не выставляют вперёд свою мудрость и не демонстрируют её, чтобы получить поклонение людей. Это является отвлечением в глазах мудрого. "Я желаю, чтобы каждый знал, какой я - хороший, чтобы они могли мне поклоняться" -- такие мысли возникают в головах глупцов.

Силы, подобные левитации и т. д., могут быть получены с помощью мантр, снадобий и т. д. даже глупыми. Кто готов сделать необходимое усилие, обретает это, просветлённый - он или нет. Это эго делает усилия и обретает сверх-естественные силы. Эти способности усиливают скрытые тенденции, или обусловленности. Но просветлённый не заинтересован ничем подобным. Он считает мир сухой травинкой. Просветлённый живёт жизнь без усилий, вовлекаясь в спонтанные и соответствующие действия. Даже небесные сады не приносят счастья, сравнимого со счастьем мудрости просветлённого. Когда его тело подвергается воздействию холода, или жара и т. д., он видит это, будто это случается с другим. Он живёт для других, с сердцем, полным сочувствия ко всем существам. Он может жить в пещере, в уединённой обители или в доме, или он может путешествовать. Он может быть учителем или учеником. Он может иметь психические силы или может находиться в самадхи.

Только бесконечное Сознание сияет, как этот кажущийся мир. Как Оно может разрушиться? Нет возможности для существования чего-то вне Сознания. Когда тело разрушается, Сознание не разрушается. Если кто-то говорит, что Сознание прекращается при разрушении тела, то этому надо радоваться, потому что в этом -- прекращение страданий и самсары. Если кто говорит, что Сознание существует, пока существует тело, почему тогда мёртвое тело не обладает Сознанием? Все эти аргументы - неверны. Только бесконечное Сознание - реально и, что бы Оно ни пожелало ощутить, Оно ощущает как существование, потому что нет препятствий к осознанию Своих понятий. Мир никогда не был создан, то, что есть, ЕСТЬ бесконечное Сознание.