Йога Васиштхи (СИ)

Восприятие или ощущение "мира" существует в мельчайшей частице бесконечного Сознания. Однако, также как отражение в зеркале, это только зеркало, оно не отличается от бесконечного Сознания. Бесконечное Сознание не имеет ни начала, ни конца, и Его называют сотворённым миром. Где бы не проявилось это Сознание, там существует созданный мир, осознанием этого Сознание видится как интегральная, и потому несозданная, часть Сознания. Потому я есть эта мельчайшая частица Сознания и, как таковая, я есть Бесконечность и Вездесущьность. Потому, где бы я не был, я вижу всё оттуда. Я есть частица Сознания, но я - един с бесконечным Сознанием, потому что осознал это.

Поэтому, войдя в сердце, я ощутил три мира. Всё это случилось внутри него и там я видел три мира. Называется ли это сном или бодрствованием, внутри или снаружи, всё это - внутри бесконечного Сознания.

Охотник спросил:

Если у этого сотворённого мира нет причины, откуда же он взялся? Если причина была, то, что есть причина этого мира, видимого во сне?

Мудрец ответил:

В начале, создание не имело причины. Потому как объекты в этом мире не имели причины, не возникает конфликтное многообразие объектов, противостоящих друг другу. Один Брахман проявляется как всё это и обозначается словами "создание", "творение" и тому подобными. Это беспричинное творение является Брахманом, но кажется частью того, что не имеет частей, кажется разнообразным в Неделимом, кажется имеющим форму в Бесформенном. Потому как это - чистое Сознание, Оно кажется принимающим разные формы, например, движущиеся и неподвижные объекты. И как боги и мудрецы, Оно создаёт и поддерживает мировой порядок со всеми его разрешениями и запретами. Существование, несуществование, материальное и духовное и т. д. не затрагивают вездесущее Сознание.

Однако, с тех пор последствия не появляются без причины. Мировой порядок и его Бог (Брахман) взаимодействуют между собой, как одна рука хватает другую, хотя они приделаны к одному человеку.

Так, этот созданный мир возникает без желания и обусловленности. Мировой порядок существует в бесконечном Сознании, бесконечное Сознание не существует без мирового порядка. Так этот сотворённый мир имеет причину, но по отношению к Тому, Чей это - сотворённый мир и до тех пор, пока этот мир существует по отношению к Нему. Глупый думает, что Брахман проявляется как этот мир без причины, и ловится в причинно-следственных связях, или глупых понятиях, что причинность всегда - реальна. Этот созданный мир возникает как совпадение, как спелый кокос падает случайно в тот момент, когда ворона садится на пальму. А потом мировой порядок уже определяет, что "это есть это", а "то есть то".

Индивидуальное сознание знает и ощущает внешний мир органами чувств, вынесенными наружу, и внутренний мир с помощью внутренних чувств. Когда чувства заняты восприятием внешнего мира, тогда пространство внутренних понятий - неясно и туманно. Но когда чувства повёрнуты внутрь, тогда индивидуальное сознание ощущает внутренний мир более чётко. В этом мире нет противоречий, он есть таков, каким ты его видишь. Поэтому, когда глаза направлены наружу, индивидуальное сознание ощущает мир, как если бы он был снаружи в бесконечном Сознании. Взаимодействие органов слуха, зрения, запаха, вкуса, прикосновения и желания, все вместе составляет индивидуальное сознание, природа которого тем не менее -- бесконечное Сознание, имеющее жизненную силу. Это индивидуальное сознание существует во всём всегда как всё и потому оно ощущает всё и всегда.

О чём индивидуальное сознание думает, то оно и видит как будто вокруг. Когда оно возбуждено и утомлено ужасными или не столь ужасными видениями, оно становится бессознательным. Как червяк, закапывающийся в землю или лягушка, прячущаяся на камне, как эмбрион во чреве, как семя в яблоке, как непроросший росток в семени, как атом в молекуле, как невырезанная фигура в камне, оно уходит в себя, впадает в глубокий сон, который - похож на уютное логово.

Когда умственные усилия прогрызают дырку в этом логове, тогда начинается мир сновидений, приносимый в жизнь жизненной силой. То, что индивидуальное сознание ощущает в себе, то же оно ощущает и снаружи, и в этом пространстве его органы действия работают нормально. С закрытыми глазами всё видимое ощущается внутри, а с открытыми видится снаружи, но и то, и другое -- лишь заблуждения, вызванные движением трёх начал в теле. Когда они находятся в равновесии, индивидуальное сознание, находящееся в них, видит мир так, каков он есть, не отличным от Брахмана.

Пока я был в сердце другого человека, появились признаки космического разрушения. Горы начали падать с неба. Я видел это, сидя в сердце того человека. Частицы пищи создавали эту иллюзию, а темнота была темнотой его глубокого сна. Я тоже вошёл в глубокий сон, и через некоторое время я ощутил восход пробуждающегося сознания.