Йога Васиштхи (СИ)

Пока я выходил из состояния глубокого сна, я видел сны. Всё то, что появлялось в том сердце, я видел без изменений, потому как моё сознание не двигалось. Сознание разлито вокруг и в нём возникает видимость этого мира, эта видимость возникает из состояния глубокого сна, как ребёнок рождается из матери.

Охотник спросил:

Ты говоришь, что видимость мира возникает из глубокого сна, расскажи об ощущениях в глубоком сне.

Мудрец продолжил:

"Я - рождён", "кажется", "видится как мир" и другие подобные двойственные выражения -- это только слова, бессмысленные. Я расскажу, что значит "рождён". Смысл этого выражения -- "воплотиться", и это "воплощение" указывает на внешне существующую реальность. Для нас, просветлённых, нет создания, нет смерти или окончания, для нас всё во веки веков Вечность и Спокойствие. Брахман -- Чистое Существование. Мир - тоже Чистое Существование. Кого затрагивают разрешения и запреты? Иллюзорная сила, известная как Майя, обсуждается как "существующая" или нет. Поэтому такая аргументация применяется глупыми людьми и в отношении Брахмана, или бесконечного Сознания.

Для тех, кто знает Истину, или Высшее состояние, состояния бодрствования, сна и дрёмы не существуют. То, что есть, есть так, как оно есть. Мир снов, который каждый видит в своём воображении, -- не реален, но он - реален для того, кто его ощущает, до тех пор, пока он его ощущает. Когда этот мир воспринимается как чистое Сознание, тогда он больше не объект восприятия, поэтому нет там ни субъекта, и ни наблюдателя, нет ощущения и того, кто ощущает.

Когда я вышел из состояния глубокого сна, в моём сне этот мир возник, как из океана, как статуя появляется из камня, как цветы появляются из ветки, как память появляется из ума, как волны появляются из океана. Откуда появляется мир? Никто не знает. Это - фигура, невырезанная из камня, называемого бесконечным Сознанием. Это воображаемый город, чьи стены -- пустота, или пространство. Это - трюк фокусника, известного как глупость. Хоть он и кажется плотной реальностью, в нём нет ни пространства, ни времени. Хоть он кажется разнообразным, он - недвойственен, множественность и ничто одновременно. Он может быть сравнён с замком в облаках, потому как видится и ощущается даже в состоянии бодрствования.

Хоть этот мир не был создан, он существует, как если бы он был создан. Это - чистое Сознание. Оно кажется снабжённым временем, пространством, материей, действиями, созданием и разрушением. В нём есть боги, демоны, люди и разные существа. В нём есть горы, реки, леса, небеса и звёзды.

Я видел это "поле наблюдения". В это же время я видел дом, который видел ранее, вместе с домами моих родственников, и всё было, как раньше. Всё это было принесено в "поле наблюдения" скрытыми эффектами, или психологическими тенденциями. Из-за этих эффектов я был вовлечён в приветствия и обнимания с родственниками, временно забыв о том, что всё это -- иллюзия.

Как зеркало отражает любой предмет, находящийся перед ним, также сознание принимает любую форму, показанную ему. Но кто осознал, что всё есть чистое бесконечное Сознание, не затрагивается внешней двойственностью. Он остаётся свободным, одиноким и недвижимым. Кто никогда не теряет знание Единого, не тревожится этим гоблином восприятия разницы, или деления. Те, в ком возникло это знание в компании осознающих и изучением этой книги, не потеряют его снова. В то время, однако, моё осознание ещё не было полным и твёрдым, потому даже я временами терялся перед понятием родственных отношений. Но теперь ничто в мире не может поколебать моё осознание и затуманить моё Сознание. Твой ум пока - не твёрд, потому что ты не укрепил его в компании мудрых.

Охотник сказал:

Всё - так, как ты сказал. Хоть я и выслушал твои просветлённые речи, во мне остаётся сомнение, может ли это быть правдой. Увы, какая трагедия! Даже когда глупость кажется столь явной, от неё трудно отказаться.

У меня - сомнение. Как могут объекты во сне быть одновременно реальными и нереальными?

Мудрец ответил:

Во сне есть кажущееся подобие времени, пространства, действия и материальности. Эта видимость возникает из-за понятия, возникающего в сознании, по совпадению. Поэтому эта видимость - похожа на реальность во сне. В случае галлюцинаций, возбуждённых магией, мантрами или наркотиками, видимость иногда - реальна и иногда - иллюзорна. Но когда испытываешь настоящую материальность во сне, это - совпадение. Когда бы убеждение ни возникло в сознании, оно материализуется таким образом, потому что сознание имеет такую силу материализации. Если эта материализация может быть изменена другими силами, как мы можем подтвердить, что понятие, возникшее в сознании, - твёрдо?