Йога Васиштхи (СИ)

Жители деревни в этой басне -- люди на Земле. Их бедность -- худшая из бедностей, потому что это - невежество, вызывающее страдания. Лес в этой басне -- учитель и Писание. Они пошли в лес из-за нужды, люди обращаются к учителю и Писанию для избавления от своих нужд. Однако со временем, практикой учителя и Писания, они достигли чего-то более ценного. Те, кто пошли в лес за дровами, нашли философский камень. Люди, обращающиеся к Писанию для выполнения своих желаний, достигают Истины.

Некоторых на изучение святых текстов толкает любопытство или сомнение ("что может сделать изучение Писаний?"), другие в них ищут ключи к богатству и удовольствию, есть и другие мотивы для изучения. И, как жители деревни пошли за дровами и нашли философский камень, так изучающие по разным причинам Писания достигают Истину. Во всём этом люди руководствуются делами святых, которые привержены всеобщему благу. Люди видят, что эти святые используют Писания для достижения высших духовных ценностей. Воодушевлённые ими, люди изучают Писания.

Как некоторые из жителей деревни нашли ценное дерево и т. д., также среди тех, кто изучает Писания, некоторые достигают удовольствий, другие - богатства, и третьи -- руководство для правильного поведения. Только эти три цели описаны в текстах, достижение осознания Брахмана вне описаний, и потому не находится в учениях Писаний.

Ни изучением Писаний, ни слушая инструкции учителя, ни милостыней, ни даже молением Богу нельзя достичь осознания Истины. Потому что это - вне всего этого. Практикой, описанной в святых текстах, ум становится чистым и прозрачным, и даже не желая, человек видит Истину. Писания способствуют росту саттвической части невежества, чистоте ума. Эта чистота разрушает тамасичную (тупую и инертную) часть невежества.

Появляясь на небе, солнце отражается в океане, и ни он и ни оно не намеревают это. Также взаимодействием Писания и искателя, в последнем отражается Истина. Ребёнок грязными руками берёт другую грязь (мыло) и трёт руки и моет их, и они становятся чистыми. Также Писание очищает ум и ум отражает Истину.

Свет существует повсюду в небе, но только когда он встречается с преградой, он может осветить, также когда Писание (или учитель) встречает искателя, они могут осветить. Потому, Истина осознаётся, когда человек медитирует над значением Писаний с помощью слов учителя, святой компании, самодисциплины и контролем над умом.

Постоянно прислушиваясь к Истине пробуждается даже глупец.

С начала я объяснил истину о создании Вселенной. После этого я объяснил методы, которыми можно разогнать иллюзию мира. После этого, избавившись от иллюзии мира, человек должен жить свободным от умственных волнений и страданий.

Следует жить в этом мире, утвердившись в состоянии равновесия, которое приносит блаженство и облегчение, что является богатством и преумножает удачи. Равновесие и Спокойствие позволяют расти чистоте. Другие благородные качества приходят вслед за Спокойствием. Никакие блаженства и богатства мира - не сравнимы со Спокойствием. Оно прекращает страдания. Редки - души, утвердившиеся в Равновесии и Спокойствии, для которых все являются друзьями.

Для утвердившегося в Равновесии, страдание является счастьем и смерть -- новой жизнью. Кто может измерить величие того, кто - свободен от восторгов и депрессий, кто делает то, что должно тогда и так, как должно, и кто видит то, что следует видеть, как оно есть? Друзья и родственники, враги и короли имеют доверие к тому, кто живёт такой жизнью. В течение такой жизни, даже если он рассердится, это никому не вредит. Люди одобряют, что бы он ни делал и что бы он ни ел, даже если он побеждает их (в споре) или ругает кого-то, потому что он утвердился в Равновесии. Они одобряют, что бы он ни делал сейчас или когда-то давно, будь это хорошим или не очень.

Утвердившиеся в Спокойствии не ощущают отчаяния, подвергаются ли они счастью или несчастью.

Все они достигли Спокойствия и потому им поклонялись даже боги, хоть это были короли и обычные люди. Поэтому следует стремиться к Спокойствию во всех жизненных условиях, приятных и не очень, в почёте и в изгнании.

Рама спросил:

Когда эти мудрые постоянно погружены в блаженство осознания Себя, почему они не отказываются от всех действий?

Васиштха ответил:

Они оставили понятия о "это - желательно" и "это - нежелательно". В их случае поэтому отказ от действий и их выполнение не имеют смысла. Поэтому они делают, что должно и как должно.

Пока длится жизнь, тело живёт, двигается и действует. Пусть это продолжается, зачем желать чего-то иного? И если как-то и что-то всегда должно делаться, почему бы не сделать это правильно? Чтобы ни делал человек с чистым спокойным умом, это будет верным и соответственным, и никогда не будет неверным. Среди нас многие выполняют нехорошие действия, являясь при этом мудрыми и обладая чистым видением.