Йога Васиштхи (СИ)

В бесконечном Сознании возникло это понятие о создании и всём остальном -- времени, пространстве и т. д. Эта несущность кажется действующей и это - тоже неверно. Случайное возникновение этого понятия кажется существующим и укрепляется. Или же, его следует считать реальным. Как может фальшивое даже как-то показаться существующим? Или возможно нет ничего реального и ничего нереального. Есть то, что есть. То, что есть, чисто, как небо, полно, как середина камня, молчаливо и спокойно, как камень, и бесконечно. Таково - создание. Это создание существует в чистом, бесконечном Сознании, Которое есть Реальность всех мыслей и концепций, которые как бы создают Тонкое Тело бесконечного Сознания. Ощущение, или осознание, которое возникает в этом "теле" известно как это создание. Так это создание является Брахманом.

В Высшем Существе существует "другое" (творение), последнее принадлежит Первому и не отлично от Него. Потому это -- безграничное Спокойствие. Нет ни творения, ни движения, ни действия. Когда сновидение осознаётся как сновидение, фальшивое понятие пропадает. Осознание убирает свой объект (мир) и остаётся в бесконечном Сознании.

Васиштха спросил:

Почему мы не можем допустить, что как семя является причиной ростка, так и Брахман является причиной Вселенной?

Рама ответил:

Росток в семени не видится как росток, а только как семя. Поэтому это и есть только семя. Таким же образом, если этот мир существует в Брахмане, это - только Брахман, а не мир, и Брахман не претерпевает изменений. Т. к. Брахман - неизменен и бесформен, невозможно принять, что из Него появляется изменяемый мир, имеющий форму. Сказать, что это творение существует в неделимом Брахмане как драгоценный камень лежит в коробочке, -- не имеющий смысла лепет. Теория, что Брахман является основой (поддержкой)Вселенной, имеющей форму, тоже не принимается, потому что имеющее форму должно пропасть. Концепция, что этот мир является материализовавшимся объектом сна, - неприемлема, потому что объекты сна ощущаются спящим. Однако реальности пробуждения и сновидения принадлежат разным пространствам, человек, чья смерть привиделась во сне, просыпается живым. Так этот мир не был создан даже в качестве объекта сна, но т. к. объекты во сне являются только сознанием, также всё, что видится в этом мире, тоже является только бесконечным Сознанием.

Нет ничего, называемого "реальным", "нереальным", "наблюдателем", "наблюдением", и нет ничего наблюдаемого. То, что есть, - неописуемо. В бесконечном Сознании все различия между "существованием" и "несуществованием" пропадают. Брахман существует как Брахман в Брахмане, как пространство существует как пространство в пространстве. То, что известно как творение, есть Брахман. Как посаженное зерно начинает прорастать, так движение в Брахмане становится описуемым. Все существа во Вселенной кажутся мне просветлёнными. Для тех, кто считает это реальным, мир кажется реальным, для осознавших Себя это -- фальшивая видимость. Это - только Брахман.

В видении знающих Реальность всё существующее (осознанное и неосознанное, подвижное и неподвижное) есть чистое Ничто. Я есть Ничто, ты есть Ничто, Вселенная есть чистое Ничто. Я приветствую лучшего из существ, подобного безграничному пространству, чьё Знание - подобно безграничному пространству и кто - свободен от субъектно-объектных отношений (знающий и знаемое). Ты превзошёл все состояния, описанные Писаниями и ты остаёшься в высшем недвойственном Сознании.

Истина утверждается в молчании, а не логикой, обсуждениями и спорами.

Рама сказал:

Осознание Себя - вне достижения слов. Как его можно достичь противоречивыми словами Писаний? Если оно так не достигается, в чём - смысл Писаний? Скажи, следует ли осознание Себя из инструкций учителя и изучения Писаний.

Васиштха сказал:

Это - верно, что изучение Писаний не является причиной осознания Себя. Писания составлены из разных выражений, Высшее Существо - невыразимо. Однако, я объясню, как изучение Писаний стало ассоциироваться с осознанием Себя.

Люди одной деревни подвергались продолжительным напастям. Они голодали и умирали. Под влиянием бедности и страданий, они начали искать методы и способы заработать на жизнь. Они решили, что пойдут в ближайший лес собирать дрова, продавать их и зарабатывать.

Так они зарабатывали на жизнь день за днём. В лесу они также нашли драгоценные камни, которые иногда лежали открыто, иногда были скрыты. Некоторые из людей, собиравших дрова, нашли камни, другие -- древесину дерева сандал, другие нашли фрукты, а некоторым не повезло и здесь они нашли только дрова. Нашедшие драгоценные камни освободились от бедности и страданий.

Однажды, собирая дрова, они нашли философский камень (который выполняет желания любого). С его помощью они получили всё необходимое и желаемое, и далее жили счастливо. Они искали дрова, но нашли самый драгоценный из камней -- философский.