Йога Васиштхи Том 1

10–14. Однажды у Каркати возникла мысль: «Если бы я сожрала всех людей с континента Джамбудвипа, как океан поглощает многочисленные постоянно бурлящие реки, мой голод пропал бы, как мираж в пустыне исчезает при появлении грозовых туч. То, что позволяет выжить в ужасной ситуации, не будет неверным. Однако кто может повредить хорошо защищенным? Все люди там равно хранимы мантрами, лекарственными снадобиями, аскезой, милостыней, поклонением богам и прочим. А! Я посвящу себя высшей аскезе без устали и отвлечения ума. Только суровыми практиками можно добиться невозможного».

15–17. Помыслив так, полная желания поглотить всех существ, демонша решила для аскезы удалиться на недоступную гору в Гималаях. Она поднялась на вершину с решительным полыхающим взглядом, олицетворяя грозовую тучу чернотой своего тела и конечностей. Придя туда, она совершила омовение и приготовилась начать свою аскезу. Она стояла на одной ноге, с немигающими глазами, напоминающими солнце и луну.

18–19. Проходили дни, ночи, месяцы и времена года; в холоде и жаре тело демонши как будто вросло в скалу. Так она возвышалась, словно безвижный столб, в окружении облаков, и ее черные волосы, стоящие дыбом, как будто стремились достичь неба.

20. Бури иссушили и состарили кожу Каркати, сделав ее подобной коре; ее конечности исхудали, ветер шевелил вздыбившиеся волосы на голове, как будто достигающие неба и держащие множество жемчугов звезд. Увидев ее аскезу, нерожденный Создатель Брахма явился перед нею.

Такова сарга шестьдесят восьмая «О демонше-ракшаси» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 69. История иголки. О мантре Вишучики.

Васиштха продолжил:

1–6. Спустя тысячу лет перед Каркати предстал Создатель Брахма, чтобы завершить ее непреклонный аскетизм, силой которого можно охладить даже ядовитый огонь! Она поклонилась ему мысленно и задумалась о том, какой бы дар выбрать для удовлетворения своего голода: «О, я попрошу исполнения одного пришедшего на ум желания! Пусть я стану живой иголкой, Сучикой, воплощением болезни, твердой как сталь! Захотев этого и став такой иглой, я смогу входить в сердца всех живых существ, словно тонкий аромат. Таким путем я проглочу весь мир, дабы постепенно удовлетворить свой голод. Избавление от голода – это высшее блаженство». К ней, размышляющей таким образом, обратился Брахма, сидящий на лотосе. Он прозрел ее дурные мысли, и его голос зазвучал громом тяжелой тучи.

Брахма сказал:

7. О Каркати, о гирлянда облаков горы рода ракшасов! Я удовлетворен твоей аскезой, поднимись и получи исполнение задуманного тобой желания.

Каркати сказала:

8. О Бхагаван, владыка прошлого и будущего! Выполни мое желание: пусть я стану живой иглой, воплощением болезни, твердой, как сталь.

Васиштха сказал:

9–13. Прародитель Брахма произнес: «Да будет так, – и добавил: – Ты будешь иглой Сучикой, несущей недуг, и холерой Вишучикой. Став тонкой и невидимой для человека, ты заставишь страдать весь мир. Тех, кто ест неправильную пищу, совершает дурные деяния, кто глуп и живет, нарушая писания, тех, кто обитает в нечистых местах, – всех нехороших людей ты будешь мучить, входя в них вместе с дыханием и вызывая боли в сердце, селезенке и других органах. Ты станешь Вишучикой, болезнью, по природе своей подобной дуновению ветра, и будешь заставлять страдать и хороших, и плохих людей. Но для излечения хороших людей я дам особую целительную мантру».

Брахма сказал:

13–17. На вершине Гималаев демонша-ракшаси по имени Каркати именуется теперь Вишучикой, а также Аньяя-бадхикой, вызывающей болезнь.

«Ом хрим-храм-рим-рам вишну-шактае намах! Ом намо бхагавати вишну-шактим-енам! Ом хара-хара ная-ная пача-пача матха-матха утсадая дуре-куру сваха! Химавантам гаччха джива сах сах сах чандра-мандала-гато аси сваха», – такова эта мантра, которую надо написать на ладони левой руки и этой рукой провести над больным. Потом можно считать Каркати побежденной, бегущей в сторону снежных пиков Гималаев, пронзительно кричащей под ударами молота этой мантры. Затем надо представить больного в центре луны, источающей нектар вечной молодости и бессмертия, освобожденным от старости, смерти, страданий ума и заблуждений. Желающий излечения, очистившись и выпив немного воды, следуя этому порядку, полностью излечивается от болезни.

18. Тут вездесущий властитель всех трех миров растаял в воздухе, оставив могучую мантру пребывающим в пространстве сиддхам. Приветствуемый Индрой, он отбыл в свою нерушимую сияющую небесную обитель.

Такова сарга шестьдесят девятая «История иголки. О мантре Вишучики» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.