Йога Васиштхи Том 1

73–77. Часто демонша спала в крошечных убежищах, находящихся в шерсти животных и на руках пастухов; она развлекалась, раня пальцы и руки детей. Она входила в тела через босые ноги и с радостью напивалась крови. Когда она пронзала цветы для гирлянды, она довольствовалась малым количеством пищи. Она подолгу валялась в грязных местах лицом вниз, ибо кто оставит то, что нравится? Ее жестокая природа проявляется через нападения: злые существа получают больше удовольствия от ссор, чем от радостных празднований. Скупцу доставляет огромное удовольствие даже маленькая монета: удивительное проявление себялюбия, от которого сложно избавиться.

78–81. В силу своего невежества иголка в двух своих ипостасях стремилась убивать людей. Удивительно, глупцы не заблуждаются, когда дело касается их желаний! «Мне легко убить другого, пронзая его, как игла прокалывает материю!» – от таких мыслей она становилась очень довольной. Не вредя другим существам, Сучика бы заболела сама, ведь игла ржавеет, если ее не натирать грязью. О ней, тонкой и незаметной, жестокой болезнетворной игле, вызывающей острые боли, быстро забывали, приписывая болезнь неизбежной судьбе.

82–83. Своими прокалыванием и нанизыванием, убивающими других, ракшаси была счастлива, как дурные люди наслаждаются, видя боль и страдания окружающих. Она купалась в грязи, поднималась в небо, и небесные ветры носили ее повсюду. Она падала в пыль и валялась на земле, в лесу; она скрывалась в одежде, в доме и во дворце, пряталась на руках и в ушных раковинах, в мягкой шерсти, в трещинах дерева и глины; она появлялась в сердце, бродя повсюду, как будто обладая волшебной силой.

Валмики сказал:

84. Когда мудрец произнес это, закончился день, и собрание разошлось, поклонившись, по своим вечерним делам, для молитв и омовений, свершаемых в соответствии с обычаями, а на следующий день с восходом солнца, когда ушла тьма, все собрались снова.

Такова сарга семидесятая «Приключения иголки» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 71. Раскаяние иголки Сучи.

Васиштха сказал:

1–2. Долгое время демонша-ракшаси по имени Каркати ела плоть людей, но не получала от этого удовольствия. Сначала для удовлетворения голода ей было достаточно капли крови, ведь ее размеры были невелики, но теперь ей стало трудно выносить внутреннее недовольство.

Она подумала:

3–7. Увы, увы! Зачем я стала крохотной иголкой? Я мала и не могу проглотить даже кусочка! Увы мне! Куда подевались мои руки и ноги, огромные, как черные тучи? По моей глупости они исчезли, как сухие листья опадают с деревьев в лесу. Увы, несчастна моя судьба! Я не могу насладиться даже маленьким кусочком сладкого мяса с вкусным ароматным жиром! Я валяюсь в грязи и падаю в пыль, люди топчут меня ногами, и, входя в их кровь, я становлюсь нечистой. Увы! Я потеряна и беспомощна, голодна и бездомна; страдание следует за страданием и беда за бедой!

8–10. У меня нет ни друга, ни подруги, ни отца, ни матери, ни родственника, ни помощника, ни брата, ни сына. У меня нет ни тела, ни опоры; нет у меня никаких средств к существованию и нет обители для отдыха. Меня несет, словно сухой лист в лесу! Я глубоко несчастна, мое положение ужасно. Я желаю смерти, но даже она мне недоступна!

11–14. Я оставила свое тело по собственной глупости, по недомыслию выпустила драгоценный камень из рук, увлекшись стекляшкой! Ум, полный проблем, создает заблуждение, которое потом разрастается бессмысленным вздором и страданиями. Я то живу в дыму, то валяюсь в пыли на дороге, то брошена в траву. Страдания преследуют меня! Я постоянно подвластна чужой воле и совершаю то, что меня заставляют делать другие. Я совершенно несчастна. Увы, я в чужих руках!

15–18. Я бессмысленно брожу по свету в форме вредящей всем иголки, и моя незначительная судьба – ужасное несчастье! Вместо избавления от одного демона благодаря моей аскезе и стараниям появился другой огромный демон, разрушающий все! Зачем я, глупая, так легко отказалась от своего громадного тела! Воистину, глупые мысли приводят к разрушению! О, кто спасет меня, обладающую этим телом, крошечным, как у мельчайшего червя? Кто поднимет меня из грязи?

19–21. Как мысль о такой несчастной может возникнуть в различающем уме мудрого? Как трава, растущая на деревенской дороге, может добраться до людей, живущих на вершинах гор? Как я могу спастись из этого океана невежества? Слепой не станет зрячим благодаря огоньку светлячка. Я не знаю, сколько мне еще суждено бродить в страданиях, без надежды, среди этих оврагов несчастий и невезения.