Йога Васиштхи Том 1

49–52. В равном сияющем сознающем неизменном чистом Сознании без желания и намерения, как в зеркале, отражаются миры. В сияющем неизменном чистом Сознании сами собой осознаются миры, как видится игра лучей солнца в драгоценном камне. Как непроизвольно устанавливается связь между зеркалом и отражением, так же здесь соотносятся друг с другом Атман и мир; различие же между ними и есть, и нет. Как при свете солнца оживает мир, так же в присутствии реальности Сознания проявляется эта вселенная.

53–57. О Рама, понятие о материальности мира теперь разрушено, и чистое пространство Сознания утвердилось в уме слушающих. Как в природе лампы – распространение света, так в природе Сознания – проявление состояния этой вселенной. Сначала в реальности высочайшего Атмана возникает ум, который раскидывается сетью своих собственных понятий, как этот мир; так пустотой пространства создается несуществующая синева, кажущаяся прекрасной. Когда благодаря уничтожению понятий растворяется ум, туманы заблуждений сансары рассеиваются. Тогда, как ясные осенние небеса, сияет чистое недвойственное нерожденное Сознание, не имеющее начала и конца. Сначала появляется ум, склонный к действию, и своими понятиями обретает природу Создателя Брахмы. Затем без всякой причины он создает этот мир с различными именами и формами, подобно тому, как в воображении ребенка появляется привидение-ветала.

58. Нереальный ум, кажущийся реальным, сам по себе разрастаясь в изначальном Сознании как разнообразный мир, проявляется, существует и разрушается вновь и вновь, подобно бесчисленным волнам, поднимающимся и утихающим в огромном океане.

Такова сарга сто двадцать вторая «Исследование собственной природы» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной божественным посланником Валмики.

Такова книга третья «О создании».

О переводчике

Свамини Видьянанда Сарасвати – имя, данное в традиции Адвайта Веданты Степановой Лилии Юрьевне при принятии ею саньясы в 2010 году.

Лилия училась на биологическом факультете Московского государственного университета и с отличием защитила диплом по результатам работы в Институте молекулярной биологии РАН им. В. А. Энгельгардта, после чего поступила в аспирантуру Медицинского колледжа Бэйлора (Baylor College of Medicine) в США.

После защиты докторской диссертации в 2001 году она получила степень доктора философии (PhD) в области биохимии и молекулярной биологии. Постдокторскую практику проходила в одной из лучших лабораторий мира, расположенной в Детской исследовательской больнице Сент-Джуда (St. Jude Children's Research Hospital), изучая механизмы возникновения раковых заболеваний. В списке ее достижений на научном поприще – публикации в ведущих научных журналах, участие в профильных конференциях, разработка онкомоделей, лицензирование уникальных биологических соединений и получение долгосрочного гранта на собственные исследования.

Последней стадией научной карьеры в естественных науках должно быть конкурсное назначение на должность профессора в одном из университетов мира. По поводу этого уже начались переговоры, предпринимались и другие необходимые шаги, однако неожиданно для всех в 2006 году научная карьера была оставлена, и Лилия вернулась в Россию, начав совершенно иной период жизни.

С 2007 года она глубоко изучала философию Адвайта Веданты и санскрит в Интернациональной миссии Веданты и в Академии исследования санскрита и индийской философии при Международной организации Чинмаи. Ее учителями и наставниками стали Свами Атмананда Сарасвати и Свами Даянанда Сарасвати. В 2010 году Лилия приняла саньясу от Гуруджи Свами Атмананды Сарасвати и получила новое имя Свамини Видьянанда Сарасвати.

В традиции Адвайта Веданты принятие саньясы считается высшей стадией духовной жизни человека. Саньяса означает, что жизнь становится полностью посвященной окончательному знанию, которое провозглашается Упанишадами, заключительной частью Вед. Это знание считается пара-видьей, высшим знанием, в отличие от всего остального знания, доступного в мире (включая научное), которое называется апара-видьей, более низким знанием.

С тех пор Свамини Видьянанда Сарасвати продолжает традицию передачи знания. Ее сайт http://advaitavedanta.ru/

БИБЛИОГРАФИЯ

Свамини Видьянанда Сарасвати

Все работы размещены на ее официальном сайте

URL: http://advaitavedanta.ru

Бхагават Гита, с комментариями Шри Шанкары /Перевод с санскрита Свамини Видьянанды Сарасвати/

Бхагавад-Гита является одним из трех источников и опор (прастана-трая, куда входят Упанишады, Брахма-сутры и Бхагавад-Гита), на которых основывается философия Адвайта Веданты.