Йога Васиштхи Том 1

23–27. Как человек забывает даже то, чему отдал много сил и размышлений, так же он может с точностью считать несделанным то, что он действительно делал. Так глупец, насытившись, может ощущать в уме, во сне или уйдя в другое место, что он не ел. Как во сне могут привидеться прошлые события, так Лавана ощутил все то, что случилось в деревне чандалов в горах Виндхья. Или же, наоборот, призрачное видение, которое наблюдал Лавана, осознал в уме дикарь с горы Виндхья. Или же в умах чандалов с горы Виндхья появились видения Лаваны, а в уме царя возникло знание чандалов Виндхьи.

28–31. Как сходные выражения приходят в разные умы, так даже во сне возникают время, место и действие. Когда такие понятия становятся общими для всех, они обретают существование в результате их ощущения. Реальность всех объектов появляется только благодаря восприятию, и ничему больше. Действительность объектов кажется отдельной от восприятия, она наполняет собой прошлое, настоящее и будущее, как волна кажется отдельной от массы воды и как дерево, скрытое в семени, – от семени. Их реальность и нереальность не реальны и не нереальны. Они существуют, потому что ощущаются; без ощущения их нет.

32–34. Нет никакого невежества, как нет масла в песке и как нет ничего в золотом браслете помимо золота. Невежество и истина собственной природы никак не объединяются друг с другом: из собственного опыта очевидно, что отношения могут устанавливаться только между сходными сущностями. Возражение, что несходные сущности, такие как дерево и смола, могут взаимодействовать, неубедительно. Дерево и смола едины в том, что являются порождениями одного невежества.

35–36. По причине того, что все наполнено бесконечным Сознанием, камни и другие объекты воспринимаются сходными с сознанием в силу их взаимосвязанности. Когда все объекты во вселенной являются только Сознанием и потому реальны, тогда они осознают друг друга благодаря самовосприятию Сознания.

37–39. Совершенно различные объекты никогда не могут взаимодействовать друг с другом, и ввиду отсутствия взаимодействия они друг друга не осознают. Сходные объекты быстро и безусильно взаимодействуют, смешиваясь и расширяя собственные формы благодаря общей природе, и никак иначе. Понятие о видимой форме возникает при взаимодействии сознания и осознаваемого, имеющих общую природу; взаимодействие неосознаваемого с бессознательным порождает только несознательное материальное, а взаимодействие сознания с объектом, лишенным сознания, невозможно в силу их различной природы.

40–41. В разнообразии нет единства Сознания и материи, ибо они никогда не смешиваются. Благодаря тому, что все наполнено Сознанием, Сознание охватывает все, и в результате возникает знание объекта. Между деревом и камнем нет существенных различий, ибо и то, и другое по природе своей является чистым Сознанием, а разными ощущаются лишь формы, меняющиеся от объекта к объекту.

42–45. Восприятие вкуса языком происходит в силу взаимодействия со сходными с ним объектами. Знай, что взаимодействие возможно между предметами, имеющими одну природу, и нет взаимодействия между несходными сознанием и материальным объектом. Поэтому камень и прочие объекты не являются бессознательными. Считается, что только само Сознание принимает форму камня, дерева и всего остального. Недвойственное бесконечное Сознание по причине непонимания неверно разделяется на видящего, видимое и прочее; потому что дерево, камень и все остальные объекты являются только чистым бесконечным Сознанием. Будучи Сознанием, из-за восприятия появляется иллюзорное видимое, взаимодействующее с Сознанием. Все проявленное усилием видеть в виде разнообразных форм является только бесконечной реальностью.

46–49. Знай, о лучший из ведающих истину, что весь этот мир есть только реальность, чистое существование. Если решительно оставить нереальность мира, вся вселенная, наполненная сотнями тысяч иллюзий, видится изумительным проявлением Сознания, не наполненным ничем. Как жители приснившегося города не взаимодействуют и не противостоят нашему времени и пространству, так же обстоит дело в творениях. При появлении идеи о разделении рождается иллюзия творения, чувства «я» и всего прочего, как при оставлении осознания золота появляется иллюзия браслета и прочих украшений. Как видимость браслета в золоте, возникают и другие заблуждения, такие как путешествия из страны в страну и повторяющиеся рождения.

50–52. Когда отбрасывается разделение на видящего и видимое, перестает существовать заблуждение об отдельности, как при отказе от иллюзии разделения на браслеты и прочие украшения остается одно только чистое золото. При осознании единства это творение становится нереальным, как при осознании глины многочисленная глиняная армия осознаётся как только лишь глина. Тогда возникает понимание, что волны, пена и брызги – это только вода, деревянные куклы – дерево, глиняные горшки и посуда – лишь глина, и иллюзия всех трех миров – единый неделимый Брахман.