Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи

14 Поалей Цион ("Трудящиеся Сиона") — общественно-политическое движение, сочетавшее политический сионизм с социалистической идеологией; из Поалей Цион вышли почти все рабочие сионистские партии и движения, некоторые из них (например, в Англии и США) до сих пор носят это название.

Первые группы Поалей Цион возникли в России в конце XIX в., а российская партия была основана в 1899 г. Между 1901 г. и 1903 г. движение распространилось в северо-западных районах черты осёдлости (см. прим. 96), на юге России и в Польше. Большинство же партий Поалей Цион в странах Европы и Америки было создано в 1907 г., после того, как в Гааге представители Поалей Цион разных стран учредили Всемирный социалистический союз еврейских рабочих Поалей Цион (Брит оламит). Членом Поалей Цион в России был И.Бен-Цви (Шимшилевич Ицхак 1884-1963, второй Президент государства Израиль), в Польше — Д.Бен-Гурион (см. в прим. 11) и И.Табенкин (1887-1971, лидер рабочего движения, один из основателей сионистской социалистической партии в Эрец-Исраэль "Ахдут а-авода"). В Австро-Венгрии партия Поалей Цион была основана в 1904 г. В США организации Поалей Цион появились в 1903 г. как ответвление российских групп. Во время I Мировой войны члены Поалей Цион в США начали движение, позднее оформившееся в Американский еврейский конгресс, целью которого была формулировка требований относительно прав евреев в странах рассеяния.

В Эрец-Исраэль партия Поалей Цион была основана в 1906 г. выходцами из России, прибывшими в страну со второй алией (вторая волна репатриации, см. в прим. 95).

¹⁵ Еврейский язык — об иврите и идише см. в прим. 6 и 41.

¹⁶ Голус, галут (буквально "изгнание") — вынужденное пребывание еврейского народа вне его родной страны Эрец-Исраэль. Этим термином обычно обозначается период со времени разрушения Второго храма до создания государства Израиль. На иврите не существовало особого термина для обозначения диаспоры (это греческое слово — "рассеяние"), он возник в эллинистическую эпоху и употреблялся говорившими по-гречески евреями для обозначения добровольного пребывания вне Эрец-Исраэль), и долгое время словом галут (голус) обозначалось любое пребывание евреев в странах рассеяния. Лишь с возникновением государства Израиль вошло в употребление слово тфуца в значении "диаспора", в отличие от слова "галут", которое теперь употребляется только в значении "изгнание".

¹⁷ Проект был принят Петроградским отделом "а-Халуц", поэтому является не проектом, а уставом организации "а-Халуц". Проект написан Трумпельдором и был опубликован в той же брошюре, что и его программная статья "Гехолуц, его сущность и ближайшие задачи" в октябре 1918 г.

¹⁸ Барон Эдмон де Ротшильд (19 августа 1845, Париж - 2 ноября 1934, Париж) — французский филантроп, организатор и покровитель еврейского поселенческого движения в Палестине в конце XIX — начале XX вв., младший сын банкира Джеймса Якоба Майера Ротшильда, основателя французской ветви Ротшильдов. В конце XIX в., перед лицом угрозы существования европейского еврейства, принял на себя заботу о финансировании еврейских поселений в Эрец-Исраэль. В 1882 г. он начал выкупать земли в Палестине и помогать колонистам их осваивать. Одновременно он помогал российским евреям переехать в Палестину, чтобы спастись от погромов в Российской империи. В 1889 г. передал выкупленные земли и управление ими Еврейскому колонизационному обществу; осуществлял прямое руководство этой деятельностью в качестве президента специально созданного при Еврейском колонизационном обществе Палестинского совета. Его средства долгое время оставались основным источником финансирования поселенческой деятельности евреев в Палестине. Сумма, которую он потратил на поддержание переселенческого движения, составила более чем 50 млн. долларов. В 1925 г., во время последнего визита Ротшильда в Эрец-Исраэль, население встречало его как "отца ишува"; X.Вейцман (см. в прим. 11) назвал его "самым великим сионистским лидером современности", а Д.Бен-Гурион признал, что "не было другого человека, чей вклад в развитие поселенчества и его расширения мог бы сравниться с вкладом барона Эдмона де Ротшильда". Барон Эдмон де Ротшильд умер в Париже в 1934 г. Согласно завещанию, останки его и его жены Аделаиды были в 1954 г. перевезены в Израиль и погребены в Рамат Ха-Надив в г. Зихрон-Яков. "Без меня сионисты мало чего достигли бы, но без сионистов мое собственное дело погибло бы", говорил Э.Ротшильд.