Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи.

Органы ГПУ принимали меры и к перевербовке сионистских активистов. Факты об этом приводит в одной из статей Л.Смиловицкий: "Власти старались заставить арестованных покаяться и заявить о прекращении сионистской деятельности. В обмен предлагались амнистия и снятие ограничений на проживание во всех районах страны. Нашлись такие, кто перешел на сторону режима, полагая, что шансов на победу не осталось. Окончательный разгром движения произошел в 1928 г., когда его центры были ликвидированы, а конфискованное имущество передано в ОРТ. С уничтожением в 1928 г. партии "Поалей Цион" и "легального" "а-Халуца" сионистское движение на территории СССР почти прекратило свое существование. К этому времени были разгромлены и подпольные группы сионистов, хотя некоторые из них, глубоко законспирированные, просуществовали до 1934 г. Почти все участники сионистского движения погибли в годы "чисток", которые начались сразу после убийства С.М.Кирова.

²

Билуйцы — группа молодых сионистов из России, прибывших в Палестину в 1882 г. с целью основания здесь национального очага еврейского народа. Это первая волна репатриации нового времени — "первая алия" (см. прим. 95). Еврейская организация молодежи в России "Билу" возникла в 1882 г. как реакция на погромы 1881 г. на юге России. Призыв библейского пророка Исаии "Сыны Яакова, поднимитесь и идите" (вариант перевода: "Дом Иакова! Вставайте и пойдем!") (Ис. 2:5) стал лозунгом билуйцев и призывом к переселению в Эрец-Исраэль, а аббревиатура, составленная из начальных букв стиха в ивритском написании ("Бейт Яаков леху венельха") дало название организации.

Центром "Билу" стал Харьков. Во главе организации стоял Исраэль Белкинд (1861-1929). Впоследствии центр "Билу" переместился в Одессу, откуда члены организации собрались отплыть в Эрец-Исраэль. Первым из билуйцев прибыл в Палестину Яаков Черток, а вскоре за ним, в июле 1882 г., группа из 14 человек во главе с Белкиндом прибыла в Яффу и начала работать в сельскохозяйственной школе Микве Исраэль. Молодые люди жили коммуной. Значительную помощь оказали им Ицхак (Шарль) Неттер, основатель Микве Исраэль, а также писатель и общественный деятель И.М. Пинес (1843-1913), ставший руководителем билуйцев. Пинес направил некоторых из них в Иерусалим для обучения ремеслам. Этот эксперимент закончился неудачей. В ноябре 1882 г. несколько человек во главе с Белкиндом отделились от группы и переселились в Ришон-ле-Цион, где стали батраками, издольщиками и разнорабочими. Плохие урожаи и трения с еврейскими хозяевами были большим разочарованием для билуйцев. Экономическое положение билуйцев в Палестине продолжало ухудшаться, пока Пинес не купил для них 3300 дунамов (израильская мера площади, один дунам — 1000 кв. м) земли около арабской деревни Катра у подножья Иудейских гор. Здесь в декабре 1884 г. возникло поселение Гедера, куда переехала большая часть билуйцев. "Билу" вошла в историю сионизма как первое движение пионеров-халуцим, возникшее в диаспоре.

³ Появление активного движения репатриации на историческую родину (первой алии — см. прим. 95)

именно из Румынии обусловлено значимостью и древностью истории этой части еврейского народа — евреями Дакии (Румынии), а также обострившейся к началу XX в. особо нетерпимой обстановкой системной ксенофобии и антисемитизма в отношении этой общины на территории Молдовы и всей Румынии.

⁴ Земля Израильская, Страна Израиля; часто употребляется название — Эрец-Исраэль. Библия называет словом Эрец-Исраэль территорию, заселенную израильтянами и иудеями. Это — историческая родина еврейского народа, синоним — Земля Обета, Земля Обетованная. Аббревиатура "Эрец-Исраэль" была частью официального ивритского названия британской подмандатной Палестины после I Мировой войны и вплоть до 1948 г. (см. прим. 10).

⁵ Сионизм — еврейское национальное движение, ставящее своей целью объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Эрец-Исраэль, а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается. Слово "сионизм" является производным от топонима Сион (на иврите — Цион, точнее Цийон), который уже в книгах Пророков использовался для обозначения Иерусалима, в особенности, когда подчеркивалась роль города как духовного центра иудаизма. Термин "сионизм" был введен в употребление Н.Бирнбаумом (1864, Вена -1937, Голландия), впервые появился в 1890 г. на страницах редактировавшегося им журнала "Зельбстэмансипацион" (с мая 1893 г. выходил с подзаголовком "Орган сионистов"). Это был печатный орган партии, которая, в противоположность практической поселенческой программе, стремилась обеспечить возвращение еврейского народа в Эрец-Исраэль политическими методами. После I Сионистского конгресса, который принял Базельскую программу, соединившую "политический" и "практический" аспекты движения, с созданием Сионистской организации (см. прим. 11), термин приобрел современное значение.