Ирак – болевая точка планеты

Первые попытки создать профессиональный театр были предприняты в конце 1929 года учениками средних школ в Багдаде, объединившимися в труппу Иракского национального театра. Они выступали в школах, на улицах и площадях с песнями, танцами, сценками. В 1931 году режиссер-любитель Хакки аш Шибли собрал 50 артистов из Ирака, Египта, Сирии и Ливана и создал из них Ансамбль, который стал ставить произведения народного фольклора, инсценировать произведения арабской литературы. В Багдаде, Басре и других городах есть творческие театральные коллективы студентов, рабочих и служащих.

Говорить, конечно, о сложившемся профессиональном театре Ирака рано, хотя Академия изящных искусств готовит актеров, и я верю, что, когда на землю Ирака будут падать не бомбы, а только благодатные плодородные дожди, тогда здесь появится и профессиональный театр, драматические и балетные труппы.

О кинематографе Ирака можно говорить как о многообещающем и имеющем хорошее будущее. Уже в 40-е годы 20-го столетия кинематограф Ирака стал известен. Фильмы "Дети Востока", "Лейла в Ираке", картина режиссера А. Вали о жизни бедняков "Кто виноват", "Осенние листья" Х. Мабиба, "Ночной сторож" аль Хариса были встречены с нескрываемым интересом. А после создания в 1959 году Всеобщей организации кино и театра и открытия более сотни кинотеатров, иракские кинематографисты стали создавать свои национальные полнометражные и короткометражные фильмы, документальные киноленты.

Хотя, конечно, в сложившейся обстановке невозможен размах творческой инициативы, раскрытие имеющегося потенциала национальных кадров.

4.6. Архитектура – застывшая музыка

Нельзя, говоря об арабском искусстве, замолчать такую богатейшую страницу исторического развития самобытной иракской культуры, как архитектура.

Первым центром арабской архитектурной культуры по праву стали Дамаск – столица Сирии. Но следом всегда называли Багдад – "город чудес", поражающий роскошью, великолепием сохранившихся памятников, поистине сказочными дворцами, мечетями, минаретами. Архитектурные памятники отличаются законченностью, гармоничностью стиля, берут свое начало от вавилоно-ассирийской культуры. Керамическая облицовка, позолоченные росписи грандиозных дворцовых ансамблей завораживают своей неповторимой красотой.

А чего стоит одна только "Золотая мечеть" в Багдаде, которой можно любоваться часами. Интересно решены в архитектурном плане правительственные здания, жилые комплексы, наряду с традиционными планировками, имеющие внутренние дворики. Удивительно красивы сады и цветники. Интереснейшие, богатые экспонатами музеи, такие как музей Арабских древностей, Этнографический, Современного искусства, Вавилонский, основанный в 1949 году на руинах древнего Вавилона, и немало других, призваны сохранить для потомков и для всего цивилизованного мира свидетельства непревзойденной арабской культуры, уникального искусства, создававшегося на протяжении веков талантом лучших представителей арабской нации.

4.7. Наука на службе народа

Средневековой арабской науке мы и сегодня многим обязаны. До наших дней дошли многие открытия арабских врачей в медицине, фармакологии, в методиках лечения. Арабские ученые, верящие, что небесные светила влияют на судьбы людей и можно заниматься предсказанием будущего, увлеклись математикой, астрономией, химией. В Багдаде, как и в других арабских городах, появилась обсерватория. На фоне сказочно-фантастических поисков алхимиками эликсира вечной молодости, философского камня, способного все металлы превратить в золото, именно арабским исследователям удалось изобрести порох, бумагу, алкоголь, нашатырь, серную кислоту и многие известные сегодня необходимые вещи. Мастерство арабов не имело соперников в окраске тканей, выделке кожи, отделке дерева, камней.

И сегодня правительство Саддама Хусейна в сложнейших условиях уделяет максимально возможное внимание развитию науки. И даже в столь в напряженной обстановке работают научно-исследовательские учебные, академические организации и институты.

Таким образом, даже беглый взгляд на историю зарождения, развития и расцвета арабской культуры во всех областях художественной деятельности, начиная с поэзии и кончая архитектурой, свидетельствует о величии арабской нации, стоявшей у колыбели человеческой цивилизации. Именно эта нация сумела создать неувядающее духовное богатство, высокие нравственные ценности, непревзойденные произведения искусства и сегодня поражающие своей мудростью, самобытностью. Поэтому так нам близко и понятно стремление руководства Ирака, желание иракского народа сохранить свое великое наследство для будущих поколений.

4.8. Сохранить культурное наследие

Цель президента и государства сохранить великое наследие и сформировать новую современную культуру, опирающуюся на крепкие национальные корни, отвечающую интересам народа, укрепляющую национальную гордость.