Иррациональное в русской культуре. Сборник статей

В 1912 году Чурикова лишили права проводить его «беседы» и запретили ему поддерживать контакты со своими поклонниками. После нескольких лет все более ожесточенных дискуссий между Чуриковым и церковью Святейший Правительствующий Синод постановил, что поведение Чурикова было не только «самовольным», но и «еретическим» и «сектантстким», и в 1914 году он был лишен причастия[203]. Хотя его поклонники оказались избавлены от такой участи, многие из них предпочли не покидать «братца Иоанна», и когда его «беседы» снова были разрешены после 1917 года, на эти проповеди приходили тысячи людей. Число его последователей существенно сократилось после его ареста в 1929 году, но вера в целительную силу его молитв сохранялась еще долгое время после его смерти в 1933 году (некоторые из его поклонников даже отказывались от всякой медицинской помощи[204]), свидетельствуя о том, что как для тогдашних и нынешних «трезвенников», так и для православной церкви «чудеса» остаются важной ареной для утверждения авторитета своей веры.

Перевод Николая Эдельмана

СУМАСШЕСТВИЕ, СЛАБОУМИЕ ИЛИ СОЦИАЛЬНЫЙ НЕВРОЗ? ПОЭТ АЛЕКСАНДР КВАШНИН-САМАРИН

Мария Майофис

Событийная канва истории, которая находится в центре этой статьи, достаточно проста. В январе 1837 года в III Отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии поступил донос от придворного камердинера Завитаева на квартировавшего в его доме отставного поручика Александра Квашнина-Самарина: Квашнин-Самарин, по словам доносителя, написал стихи предосудительного содержания и давал их читать разным лицам. Квашнин-Самарин был немедленно арестован и допрошен, а список стихотворения конфискован и приобщен к делу[205]. Вот текст этого сочинения:

Песня

Подражание Английской народной песне Rule, Britannia, Rule the Waves! (Владей, о Англия, морями!)

Владей Россия ты степями!
Чем владеть тебе другим,
Славься Русский ты боями,
Чем же славиться другим?

Завоевывай ты степи

И бесплодные поля
Видно, сам желаешь смерти
И тесна твоя земля. —

Но дерися ты с разбором,

Слабого лишь только бей!
С польским маленьким народом
Для забавы драться смей. —

Он тебе идет под руку

Пятеро на одного! –
Прогонять ты можешь скуку
С ним воюя для того. —

Турки глупые болваны

Бородатые козлы
И безмозглы персияны
Для тебя не мудрены! —

Об китайцах и татарах,

И не стоит говорить!
Стадо диких сих болванов
Русаку легко побить.

Но страшися тронуть Шведа

И Разумных Англичан!
Не твоя будет победа,
Сам останешься болван!

Многолюдство не поможет

Не боится ум усов
И искуство превозможет
Многочисленных полков,

С образованным народом

Трудно драться Руссакам
Разум верх возьмет над сбродом
И сраженье над Штыком.

Кому Бог в удел дал мудрость

И старание к трудам
Русским Бог в удел дал глупость
Страсть к кулачным лишь боям.

За то какая честь народу

Его на рынке продают;
Табак чтоб лучше бы шел в моду
Орла над лавочкой прибьют; —

Того орла, что на знамена

Российской кровию облит. —
Который в тысячи сраженьях
Штыками, пулями пробит.

Он над немецкою Аптекой

Повеся голову сидит,
И полный горести глубокой
На Русь родимую глядит.

(1, Л. 1–2 об

.)[206]