"Ис..по..ведание" Родянина (СИ)

В этом кодексе христиане приравниваются к "идолопоклонникам" (акумам) и при виде их храма евреям предписывается молиться "богу" о разрушении этого "места идолопоклонства", а также истреблять предметы "идолопоклонства" и "называть их постыдными именами". "Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: "Дома надменных разорит Господь"…" А если эти жилища уже разорены, следует вознести хвалу еврейскому "богу".

Но не стоит думать народ, что данное сатанинское вероучение так предвзято относиться только к христианам. Эти уроды, так относятся вообще ко всем неевреям. Они любого нееврея сравнивают с калом; "запрещается спасать их, когда они близки к смерти… их нельзя и лечить, — даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни… дозволено испытывать на акуме лекарство, — полезно ли оно". Бракосочетание евреев с акумами не признается: "это только блуд"; семя нееврея "рассматривается как семя скотины"; если у хозяина-еврея умирает слуга-нееврей, хозяину "не говорят слов утешения", а надо сказать: ""Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел". Запрещается готовить еврею и нееврею в одной посуде, однако "дозволено в том горшке, в котором варят для себя, прибавлять пищи и для собак".

"По отношению к нееврею не существует обмана… обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [еврейского "бога"]… деньги акумов суть как бы добро безхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им".

Разумеется, в достижении поставленных целей рекомендуются и главные методы нового еврейского "отца" — ложь, клевета, провокационные приемы по отношению к неевреям для их завлечения в ловушку. Но все это необходимо делать скрытно, "чтобы не осквернить Имя Б-га". То есть еврейский "бог", название которого запрещено писать полностью, разрешает и даже рекомендует своим "детям" любые преступления по отношению к неевреям, лишь бы об этом не становилось известно. Для маскировки же перед неевреями такого отношения предписывается лицемерие: внешнее выказывание дружественных чувств ("в праздник акумов радуйся с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому что ведь это только притворство") и сокрытие своих подлинных намерений отвлекающими маневрами. В частности, для уничтожения неугодного человека "надо подыскивать пути и способы сжить его со света", "надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: "Вот у меня забота, — надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно" и т. п.".

Еврею дозволено приносить лжеприсягу нееврейскому суду — он лишь "должен в сердце своем объявить присягу недействительною". Еврею запрещено свидетельствовать против еврея в суде, а нарушителя этого запрета "надо сжить его со света… хорошее дело убить его, и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу"; "в расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности", — видимо, такая круговая порука даже в преступлениях крепит еврейскую солидарность в противостоянии нееврейскому миру.

"В награду за такую веру придет их Мессия и прольет свой гнев на акумов". Накануне еврейской пасхи читается особая молитва еврейскому "богу" о "пролитии гнева" на нееврейские народы: "Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной"…

Подчеркну, это не частные высказывания отдельных еврейских "мудрецов" (у них можно найти и более агрессивные предписания, например: "лучшего из гоев убей"), а официально признанные, обязательные к изучению в еврейских школах и к выполнению законы, которые дореволюционная "Еврейская энциклопедия" называет "предписанием правил жизни", это "неоценимая справочная книга, благодаря своей ясности и точности". (И ныне глава Исполнительного комитета Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в РФ раввин З. Коган пишет, обращаясь к соплеменникам, что это "хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени… Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего".

Главный раввин РФ А. Шаевич подтверждает: "Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении…"

Вот почему, ребята, во все времена, и особенно в Средние века в христианской Европе, "несчастных евреев" изгоняли практически из всех стран. Даже некоторые евреи, как философ М. Бубер, сознавали, что причина антисемитизма в них самих: "Мы лишь говорим "нет" другим народам, или, пожалуй, мы сами являем собою такое отрицание и ничего больше. Вот почему мы стали кошмаром наций. Вот почему каждая нация одержима желанием отделаться от нас…"