Читаем "Ис..по..ведание" Родянина (СИ) полностью

Посмотрите сами, как они рвутся на сцены и экраны. Сколько за последние годы создано сценических постановок об однополой "любви", сколько кинофильмов снято о тонких душевных вибрациях этих голубообразных "утонченных эстетов". И какой чуткой поддержкой чиновников они пользуются (как тут не вспомнить того же Митрофанова?).

Не меньше грязи начинает литься и из приемников. Традиции телевизионной частушечной пошлости с воодушевлением подхвачены и тиражируются богоизбранными редакторами радиоканалов.

Меня просто передергивает, когда в два часа пополудни из приемника доноситься: "Я гимназистка седьмого класса, пью политуру вместо кваса…". Думаю, нет необходимости называть национальность редактора этой радиокомпании, она вполне характерна для любого источника пошлости в СМИ. При возможности я бы сам с удовольствием набил бы таким скотам их пошлые и безчестные хари. Ибо не хочу, чтобы моя дочь, включая телевизор, видела на экране запотелых пидоров и в недоумении спрашивал меня "папа, а почему дядя в туфлях, колготках и накрасился как тетя?", "а почему дяди целуются?".

Я не хочу, чтобы по телевизору в "детское время" крутили видеоролики ублюдочных тинейджеров типа Децила и Тату и прочих сынков дебилов, пропихнутых волосатой лапой своих "папиков".

Неприятие этого дерьма вполне естественно, ибо пагубность воздействия экрана и радио на самом деле максимальна. Механизм этого пато-зомбирования очень прост: ребенок автоматически воспринимает информацию с экрана и из радио, как нечто легальное и правильное. Если ему это показывают по телевизору в его дневное время, значит это подобно мультикам и кино — хорошо и достойно подражания.

В результате на головы наших малышей льется вся чернуха, порнуха и мокруха нашего общества:


— Русская водка, черный хлеб, селедка… только, твою мать, меру надо знать

(В. Циганова)

— Я знаю три матерных слова… возьму банку "Колы" куплю проститутку…

(Н. Борзов)

— Ты моя банька, я твой тазик

(Ф.Киркоров)

— 18 мне уже, ты целуй меня везде

(Руки вверх)

— Мальчик гей, мальчик гей

(Тату)

— Будем опиум курить

(Агата кристи)


Список можно продолжать всевозможными ШурАми, Моисеевыми, Зверевыми и прочими пидорообразными ублюдками.

Прибавьте к этому навязчивую рекламу с такими "шустрыми" словосочетаниями, что мастера русской словесности волчками вертятся в своих гробах.

Не менее удручающее впечатление оставляет и засилие блатного "кабацко-лагерного фолка" с незатейливой зэковской рифмой и не менее "ценной" мелодикой. Просто слезы умиления текут, когда очередной сиплоголосый "чиста пацан" плачется о своей печальной тюремной судьбе. Изнасиловав, обворовав, убив за деньги и пр. такие скоты затем вспоминают о маме и скулят о своей тяжелой судьбине. Однако невольно напрашивается вопрос: кто ж тебя бедного за уши тянул на кичу?

Ныне Россию превращают в общество отморозков. Уже давно норма материться при женщинах и детях, гадить в подъездах, резать сиденье в транспорте. К этим рефрежираторным качествам узколобого неимущего плебса добавляется основательное ублюдничество процветающей прослойки населения. Больше всего оно заметно на местах пикников и "культурного отдыха" этих иномарочных хозяев жизни.

Мерзость душ этих "господ" усугубляется тупостью бабочек-однодневок и уходит истоками в коммунистическую систему большевиков, где "человек проходит как хозяин" и "все вокруг советское — все вокруг мое". Именно социалистическое руководство узаконило принципы пожирания ресурсов, не заботясь о завтрашнем дне собственных потомков. Отравление Байкала показано еще М. Шукшиным, но его фильм никак не смог повлиять на "развитое социалистическое общество".

Олигархи, правительство, и прочие "сильные мира сего" давно забыли, что такое вода из-под крана. Потребляя "Перье" и имея угольно-серебрянные фильтры в смывных бачках, они мало обеспокоены тем, что в г. Медвежегорске — под открытым небом без надзора и охраны плавно гниют бочки боевых отравляющих веществ. Им насрать и на то, что волгоградские предприятия химических вооружений много лет просто хоронят отравляющие вещества в Волге.

Поэтому я не вижу причин, по которым бы каждый, кто убивает нашу землю, не заслужил бы того же отношения к себе. Убивающий нашу среду обитания должен быть сам уничтожен! Развращающий наших детей — приравнивается мной к бешеному и безнравственному существу. Тех, кто совершал аморальные поступки, кто переступал через покон, наши предки именовали — ЧЕРТОМ (черът). Поэтому от всего сердца, желаю таковым уродам — сдохнуть, в так называемых — адских муках. А если не хотите добровольно, будьте уверены — поможем.

Почему так круто???

Да потому народ, что по данным того же Минздрава России, от такой житухи 50 % наших детей не здоровы. Они страдают от болезней нервной системы, зрения, опорно-двигательного аппарата, сердца, органов дыхания. Ни для кого не секрет, что официальные данные всегда скрашивают настоящую картину. На этом фоне в школы вместо качественной физкультуры вводят преподавание христианства, чтобы к физическим недугам добавить духовную патологию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука