Исчезновение Йозефа Менгеле

22 июня 1951 года сотни тысяч аргентинцев, с перонистскими значками на отворотах курток, сходятся на самом широком проспекте в мире – там, где супруги должны официально выдвинуть свои кандидатуры. Грегор и Рудель, затерянные в этом людском океане, пожирают взглядами воздвигнутую властями трибуну и Перона – он напомадил волосы и теперь с блаженным видом стоит, скрестив руки. Вдруг толпа содрогается в едином крике: вышла Эвита. Она посылает воздушные поцелуи своим верным сторонникам, те преклоняют колени и плачут, с ближайших балконов летят мириады конфетти, и в это время на стадионе появление идола приветствуют факелы, знамена, носовые платки и бенгальские огни.

Когда генеральный секретарь Всеобщей конфедерации труда требует от толпы провозгласить кандидата в вице-президенты, Эвита скромно прячется в объятьях «эль лидера», лепечет, просит четыре дня на размышление. Все потрясены. Толпа ревет. Эвита униженно спрашивает: «Денек?» Толпа топочет. Эвита просто умоляет: «Ну хоть несколько часов?» И речи не может быть, все уже решено. Восемнадцать минут хором люди скандируют ее имя: ahora, ahora, теперь, сейчас! Пошатнувшись, Эвита разражается рыданиями и отвечает: она объявит о своем решении по радио сегодня вечером.

Рудель и Грегор уходят, шутка слишком затянулась. Оглушительный грохот барабанов – bombos – режет им слух, а обступившие их negrada – нищие отбросы с рабочих окраин Буэнос-Айреса – внушают отвращение; в Германии во времена фюрера и помыслить нельзя было о таком цирке. «Митинг вполне достоин опереточной диктатуры Перона», – делятся впечатлениями оба нациста, называя аргентинцев «королями психодрамы, которые слушаются приказов и не исполняют их. Кто не умеет повиноваться, тому не судьба научиться и управлять».

Когда наконец выбрались из толпы, Рудель делится с Грегором суперконфиденциальной сплетней: поговаривают, что Эвита больна, и даже очень больна. «Если так, нашему другу конец».

Перонистский хустисиализм не выполняет своих обещаний. В центре Буэнос-Айреса по-прежнему вспучившиеся тротуары; поезда вечно запаздывают; Перон тратит кучу денег, пуская их на ветер; Рихтер прокатил его в Патагонии, проглотив сотни миллионов песо и не выработав ни одного ватта ядерной энергии; аргентинская экономика слабеет и производит только побрякушки; Рудель и Грегор видят в этом пагубное влияние христианства: Перон правит без необходимой твердости, потому что ему препятствуют несуразные иудео-христианские глупости, сострадание и милосердие, все эти формы сентиментализма, от которых нацизм избавился.

Грегор презирает клику фашиствующих католиков, окружающую «эль лидера», этих слабаков и беззубых тигров вроде Дэ, фанфарона, бахвалящегося, будто он распивал чаи с самим Гитлером и шахом Ирана. Его международное движение за объединение – бла-бла-бла. Его третья мировая – детские фантазии. Сейчас Дэ в депрессии и засел за сочинение мемуаров, сынок Муссолини пустился в производство текстильных изделий, а бывший мэр Марселя, Сабиани, разбавляет одиночество алкоголем. Когда несколько недель назад объявили о смерти маршала Петена, все они собрались на ночное погребальное бдение в кафедральном соборе Буэнос-Айреса.

С этими все кончено. Они смотрят в прошлое, а вот нацисты из Буэнос-Айреса приглядываются к будущему.

К Германии.

20

Они мечтают отвоевать Германию. Люди, группирующиеся вокруг издательства «Дюрер», не верят в «демократию», навязанную союзниками. Их обожаемая родина не изменилась по мановению волшебной палочки, так не бывает. Они следят за новостями и откликаются на них в собственном журнале, и его тираж непрерывно растет, несмотря на цензуру и запреты. Они знают, как их соотечественники ностальгируют по Германской империи Вильгельма и первым годам Третьего рейха, знают, что они не верят в «зверства» в лагерях и после Нюрнбергского процесса взывают о мщении победителям. Можно уверенно сказать: немцы не отреклись от нацизма. Разве не сами они выбрали этот режим, разве не они поддерживали его завоевания? Боготворили фюрера? Грегор рассказывает Фрицшу, Сассену и Руделю об энтузиазме университетских профессоров и врачей в 1930-х годах. Об их ликовании, когда избавлялись от старых очкариков-гуманистов, и об их чаяниях радикальных перемен. О популярности социального дарвинизма и расовой гигиены буквально в любой социальной среде. Об эксплуатации труда заключенных гигантами промышленности в концлагерях, об опытах над людьми в фармацевтических лабораториях, о том, как вырывали золотые зубные коронки и каждый месяц отправляли их в рейхсбанк.

Все пользовались благами этого режима вплоть до разрухи последних военных лет. Никто слова не сказал против, когда евреи ползали на коленях, отдраивая мостовые, и никто даже не пикнул, когда они вдруг за одну ночь куда-то исчезли вовсе. Если бы против Германии не объединилась вся планета, нацизм до сих пор был бы у власти.