Исчезнувшая сестра [litres]

Суворов-старший, конечно же, ничего не должен был знать о таких расходах. Поскольку Виктор пообещал отцу порвать отношения со «своим калмыком», то руководителем московского центра «Общества бриллиантовой колесницы» стал Федор. Его главной обязанностью было прикрывать Виктора всякий раз, когда в Пензе станут возникать подозрения насчет продолжения его отношений с ламой. За спиной Федора общение Виктора с его гуру проходило бы незаметно для посторонних. Приезжать в столицу Уджарпа собирался часто. Он хотел не только встречаться с учениками, но и проводить там семинары для изголодавшихся по духовной пище москвичей.

И вот в Москве открылся культурный центр под названием «Бриллиантовая колесница». Федор хотя и считался его директором, но должен был принимать даже самые мелкие решения только после согласования с ламой. Его это вполне устраивало. Он тоже стал учеником Уджарпы и вслед за Виктором готовился принять первую инициацию. Путь к просветлению и жизни без страданий, говорил ему лама, начинается с освобождения от диктата собственного эго через безусловное послушание своему учителю, или гуру. Так это установлено в Ваджраяна-традиции буддизма.

Подготовка к первой инициации давалась и Виктору, и Федору с большим трудом. Причем Федору было много труднее, чем Виктору. Он даже хотел порвать отношения с ламой. Гуру в Ваджраяне должен постоянно испытывать послушание своих учеников на прочность. Такие испытания для европейца часто выглядят издевательством.

* * *

– Что же, мажор Виктор переносил издевательства легче, чем бедолага-гитарист? – удивилась я.

– Выходит так, – спокойно согласилась Элеонора.

– Почему?

– Это не тот случай, когда биография имеет большое значение.

– И что же у Федора вышло с инициацией? – спросила я.

– Он ее получил.

– То есть издевательства он в результате выдержал.

– Все было по-другому, – сказала Элеонора. – Лама дал Федору испытание, которому он не стал сопротивляться. Я думаю, Уджарпа не хотел терять Федора.

* * *

В тот период, когда Федор собрался порвать отношения с ламой Уджарпой, у того в Москве появилась новая пациентка, Лариса Заборова, сестра одного из депутатов Мосгордумы. Уджарпа не только вел семинары в своем московском центре, но и проводил исцеления. Перед тем как стать ламой, он был у себя в Калмыкии энергосенсом, то есть, как он объяснял, целителем, восстанавливающим энергетическое поле своих пациентов.

Энергосенс – это придумал он сам, чтобы отделить себя от экстрасенсов. Он ездил в Индию, где учился у бежавших туда тибетцев их древним целительным практикам, а у индийских йогов – воздействию на генераторы жизненной энергии в человеческом теле, так называемые чакры. С высоты своих знаний и умений Уджарпа смотрел на экстрасенсов с их сверхъестественными способностями как на оборзевших жуликов и не хотел, чтобы его смешивали с ними.

Уджарпа вообще презирал разглагольствования о «сверхъестественном». Он говорил о себе, что умеет естественным способом активировать свои чакры и этой энергией заряжать у своих пациентов их больные органы. Такое лечение он считал не менее научно обоснованным, чем российскую государственную медицину. Оно восходило к знаниям народов Азии о жизненной энергии и доказало свою эффективность на практике.

Один из пензенских блогеров, интересовавшийся тибетским буддизмом, зажигательно рассказал своим подписчикам об энергосенсе из Калмыкии, и Уджарпа стал в Пензе известным врачевателем. А потом к нему стали приезжать жители других городов. Одни из них хотели у него лечиться, другие – учиться жить.

Лариса не интересовалась ламой Уджарпой как учителем жизни – такой учитель был ей не нужен. Ее мучила депрессия, которая временами становилась невыносимой. В один из таких периодов она услышала о калмыцком врачевателе, который как раз снова приехал в Москву, и пришла к нему на прием в культурный центр «Бриллиантовая колесница».

6

Депрессию Ларисы Уджарпа связал с закрытостью сердечной чакры и через рукоположение открыл эту чакру уже в их первую встречу. Примененная энергосенсом процедура несколько смутила Ларису, но результат был для нее важнее средств его достижения: она снова почувствовала в себе энергию.

Под конец встречи лама ей поклонился, сложив ладони, и что-то сказал на своем языке. Оказалось, что он увидел в ней внезапное проявление дакини. Лариса расчувствовалась до слез.

Дакини в переводе на русский язык означает «небесная танцовщица», объяснял лама Ларисе. В традиции Ваджраяны такие танцовщицы являются еще и носительницами тайных знаний. Они возникают перед своими избранниками как видение во сне или в медитации, но также дают себя увидеть в обычных женщинах. Если такая женщина сознает, что в ней воплотилась одна из «небесных танцовщиц» и дает этой дакини через себя вести ее избранника к просветлению, то ее тоже называют дакиней.