Исчезнувшая сестра [litres]

В маленькой дешевой гостинице, где он остановился, дежурил ночами студент по имени Виктор. Он так и назвался при знакомстве: Виктор, а не Витя, и Федор, который представился Федей, подумал, что это непростой парень. Так оно и оказалось: ночной портье Виктор Суворов был местным мажором. После ссоры с отцом, крупной фигурой в администрации губернатора, он перешел на самообеспечение. Теперь он снимал комнату и жил на деньги, которые зарабатывал в гостинице. Такая перемена образа жизни ему подходила: Суворов-младший стал недавно буддистом.

Обо всем этом Федор узнал уже в свою первую ночь в пензенской гостинице. У него разболелась голова, и он спустился со своего этажа к дежурному в надежде найти у него болеутоляющее. Лекарств у Виктора не оказалось, но он проявил участие и позвонил одному из своих друзей с просьбой привезти из дома в гостиницу парацетамол.

Пока ждали лекарство, говорили о жизни и о себе. Виктор был разговорчив, а Федору было интересно его слушать, так что после доставки парацетамола их разговор продолжился. Слово за слово, они проговорили до утра. Федор узнал многое о ночном портье своей гостиницы. В том числе и то, что Виктор теперь учился жить у калмыцкого ламы Уджарпы, который обосновался в районном центре Электростан под Пензой.

Буддизм Федора никогда не интересовал. Даже тот факт, что боготворимый им Борис Гребенщиков стал буддистом, не повлиял на его равнодушие к этой религии. До мокшень кой он вообще держался в стороне от взглядов на жизнь, будто бы проникающих за горизонт. Федор просто не верил, что возможно видеть то, что не может быть видно, о чем и сказал Виктору. «Буддисты смотрят не за горизонт, а всматриваются в себя», – ответил тот. Этот студент понравился Федору, и он не стал его останавливать, когда тот принялся ему рассказывать о буддизме и своем учителе, ламе Уджарпе.

В Электростане имелось крупное предприятие по производству электронных компонентов со своим научно-исследовательским институтом. Именно там Уджарпа и открыл главный центр основанного им «Общества бриллиантовой колесницы». Ее название было прямо связано с Ваджраяна традицией буддизма, соединившей учение Будды с тантрами – тайными священными текстами о внутреннем освобождении человека от всего, что мешает ему жить. Такое счастье в буддизме называют нирваной, и оно достигается через просветление разума. «Мы думаем, что у нас светлые головы, – говорил Виктор Федору, – а для буддистов они темные, и светлыми могут стать, только если по-настоящему познаешь себя и поработаешь над собой. Тантризм – это собрание эзотерических практик для такой цели».

Федор также услышал от Виктора, что «ваджраяна» в дословном переводе с санскрита означает «алмазная колесница». Эта традиция обещает своим последователям самый быстрый путь к просветлению и нирване. Уджарпа назвал эту колесницу «бриллиантовой», потому что не хотел, чтобы его разъяснение целей и средств тантрического буддизма путали с «алмазным путем» популярного в России ламы-норвежца Оле Нидала или, того хуже, как-то соединяли с романом писателя Акунина, который называется «Алмазная колесница», хотя и не имеет ничего общего с древней Ваджраяной.

Узурпация слова «алмазный» этими двумя деятелями, один из которых был для Уджарпы выскочкой, а другой – пустомелей, досаждала калмыцкому ламе, и он нашел этому прилагательному подходящую замену: «колесницу» Ваджраяны он назвал «бриллиантовой». Это слово, по его мнению, подходило даже больше сути Ваджраяны как духовной традиции. Бриллиант – ограненный алмаз, а в тантрическом буддизме о том и речь: о необходимости заниматься огранкой разума, от чего он станет светиться и играть оттенками.

Выбор места для главного центра «Общества бриллиантовой колесницы» был верный: электронщики уже скоро проявили любопытство к четырем благородным истинам Будды, о которых им рассказывал на своих лекциях лама Уджарпа. А кое-кто из них не остался равнодушным и к семинарам тантры, которые устраивались в выходные. Молва об этих своеобразных семинарах скоро дошла до Пензы, и оттуда для знакомства с тантрой стали приезжать студенты. Заинтересовался тантрой и Виктор. На сайте «Общества бриллиантовой колесницы» было заявлено, что благодаря духовным практикам тантры можно «осуществить прорыв через кокон, который сплетает вокруг себя из своих иллюзий и страхов наше маленькое трусливое «я».

Виктор знал, как упоительны бывают такие прорывы. Он испытывал их много раз с помощью травок и кокаина, но должен был отказаться от этих средств. Его организм опасно реагировал на наркотики. Раза два Виктор чуть не отдал концы. Обнаружив безвредный способ раскрывать свои крылья, Суворов-младший решил его освоить.