Исчезнувшие народы мира

Бесстрашные союзники Трои

Первые упоминания о народе Ликии, который называли лука или ру-ку, известны из египетских, хеттских и угаритских текстов. В них говорится о пиратских набегах древних ликийцев на Кипр в 1400 году до н. э. Они сражались вместе с хеттами против Египта в битве при Кадеше в 1284 году до н. э. Но наиболее ценным источником по их истории является «Илиада» Гомера. В ней ликийцы выступают в качестве наиболее могущественного союзника, пришедшего на помощь осажденному Илиону.

Нет сомнений, что Троя не могла бы так долго и успешно противостоять огромному войску ахейцев, если бы не помощь ее близких и далеких соседей. Союзники пришли в Троаду по разным причинам. Одних связывало с троянцами Приама кровное родство, других влекли приключения, третьи защищали свои интересы в регионе, а четвертые справедливо считали, что защита Трои – их общее дело.

Показательно, что из сторонников троянцев наиболее часто в поэме говорится о ликийцах. Они упоминаются Гомером чаще, чем все союзники, вместе взятые. Остальные представители народов Малой Азии упоминаются, как правило, лишь при констатации их гибели в сражениях. Историки подсчитали, что 54 раза в эпосе встречается имя ликийского царя Сарпедона, 23 раза – воинственного Главка и почти столько же – «лучника отменнейшего» Ликаонида Пандара. Гомер также отмечает, что данная этническая группа прибыла из «далекой» и «пространной» Ликии.

Ликийцы сражались за Трою под руководством одного из наиболее авторитетных вождей – царя Сарпедона – и его двоюродного брата Главка. Вот как в поэме описывается его гибель: «Патрокл на боевой колеснице понесся к стенам Трои… Не отыскав Гектора, он поразил копьем Сарпедона, и падает царь конелюбивых ликийцев, пришедших Трое на помощь, как срубленный под корень могучий дуб. Главк, внук Беллерофонта, храбрейший из воинов, призвал на помощь троянцев, чтобы унести тело Сарпедона. Но Патрокл отбросил троянцев, и ахейцы, сорвав с Сарпедона доспехи, унесли их к кораблям». В итоге защита легендарного Илиона дорого обошлась ликийцам. Но, благодаря сражениям за него, их доблесть и верность союзническому долгу были прославлены в величайшей поэме человечества.

Бурная история и изысканная культура

По форме управления Ликия была конфедерацией свободных городов, которым, судя по всему, удавалось поддерживать между собой добрососедские отношения. Но практически всю свою историю ликийцы отстаивали, а затем боролись за свою независимость. По территории страны прошли армады многочисленных завоевателей: персы, греки, римляне, византийцы, арабы поочередно сменяли здесь друг друга.

В середине VI веке до н. э. персидский царь Кир захватил Сарды и покончил с Ликийским государством. Впрочем, правление персов не было особо жестоким и сводилось в основном к сбору дани. Завоеватели позволяли местным династиям управлять городами и не пытались подавить оригинальную культуру, традиции и язык. Именно в этот период экономика, торговля и письменность Ликии получили активное развитие, а ее жители продолжали вести размеренный и традиционный образ жизни. Но уже в конце IV века до н. э. Ликийская федерация вошла в державу Александра Македонского, а затем в III–II веках до н. э. попала под власть Птоломеев и пережила активный период эллинизации.

В 197 году до н. э. ее завоевал Антиох III из династии Селевкидов, но спустя всего лишь 8 лет здесь уже хозяйничали римляне. Они отдали Ликию Родосу, но через 20 лет после череды ожесточенных восстаний вернули ей независимость. В этот период Ликия вновь пережила период расцвета, но в I веке до н. э. в качестве провинции вошла в состав Римского государства. К началу новой эры Ликия представляла собой объединение из 23 городов, хотя, согласно Плинию Старшему, некогда их насчитывалось до 70 и самыми крупными из них были Ксанф, Патары, Олимп, Миры и Тлос.

В римский период наблюдается значительный подъем культуры и развития ликийских городов. Здесь строились театры и храмы, появлялись живописные парки и фруктовые сады, традиционно проводились гладиаторские бои, в том числе и с животными. Находясь под властью сильной империи, ликийцы приняли римскую культуру, которая постепенно вошла в их быт. Сохранилось довольно много надписей того времени в честь императоров, римских чиновников и местных деятелей.

После 395 г. Ликия попала под влияние Византийской империи и претерпела коренные перемены в результате массового внедрения христианства. Однако уже в XI веке территория страны оказалась под властью мусульман.

Жизнь на костях

Из культурного наследия ликийцев особенно хорошо сохранились памятники архитектуры, в первую очередь – скальные могилы, надгробия и гробницы, высеченные на склонах гор. Иногда они представляют собой примеры изысканного ионийского стиля материковой Греции, иногда подражают типичным для Ликии деревянным строениям. Но все произведения местной культуры проникнуты духом классического греческого искусства.