Исчезнувшие народы мира

О народе и государстве эфталитов сохранилось множество исторических источников. О них писали римский историк Аммиан Марцеллин (VI в.), византийские придворные летописцы Приск Панийский (V в.), Прокопий Кесарийский (VI в.) и Феофан Византийский (VI в.), сирийский историк Иешу Стимт (начало VI в.) и многие другие.

Но отмеченными авторами письменные источники не ограничены: важные сведения об этом народе содержатся в трудах армянских, китайских и арабских историков, в индийских и пехлевийских текстах, в сказаниях «Шахнаме» Фирдоуси. Кроме этого, сохранилось множество эпиграфических и нумизматических материалов. Поэтому не удивительно, что за последние столетия появилась обширная литература по основным вопросам этногенезиса загадочного народа, известного нам под условным названием «эфталиты».

Споры об этногенезе

Кто же такие эфталиты? Армянский историк Лазарь Парбский написал о них в V веке: «В мирное даже время никто не мог мужественно и без страха смотреть на эфталита или даже слушать о нем, не то что идти на него войной открыто». В наши дни практически все современные научные и справочные издания констатируют, что эфталиты – воинственные кочевые племена, создавшие огромную империю в Центральной Азии. Ее границы простирались от Каспийского моря до Кашгара и от Аральского моря до Индии. Мощное объединение этих племен вторглось в V и VI веках в Иран и Северо-Западную Индию и уже в V веке образовало государство Средней Азии, Афганистана, части Северной Индии и Восточного Ирана. И если эти факты общепризнаны в научном мире, то вопрос о происхождении данного народа до сих пор вызывает жаркие споры.

Существуют две диаметрально противоположных точки зрения. Одни ученые доказывают тюркское происхождение эфталитов и выводят их из Центральной Азии. Другие не сомневаются, что они являются аборигенами долин Гиндукуша и имеют иранское происхождение. Более распространено мнение об ираноязычности эфталитов. В частности, узбекские историки в середине ХХ века констатировали, что у оседлого населения эфталитского государства сохранялись и развивались древние местные языки иранской группы – главным образом, согдийский язык. Однако фактов, подтверждающих место и значение тюркоязычных народов в государстве эфталитов, также накоплено предостаточно.

Ученые Средней Азии отмечают факт образования государства 455 годом, когда в Китай прибыло посольство от эфталитов. Именно тогда сложилось основное ядро этого государства, которое к началу VI века превратилось в огромную империю. По сообщению китайских источников, в ее состав входили и платили дань более 30 малых государств.

Можно приводить множество аргументов в пользу одной или другой теории, но, обобщая обзор литературы по эфталитам, следует констатировать, что главный вопрос об их происхождении до сих пор остается нерешенным. Причиной этого является, как это ни парадоксально, большое количество самых разных исторических источников. Но дошедшие до нас сведения крайне запутанны и противоречивы. Не приходится сомневаться лишь в описании тех или иных событий, например, двух войн с Перозом.

Хитроумная ловушка и драгоценный амулет

Правление семнадцатого царя из династии Сасанидов шахиншаха Пероза (459–484 гг.) прошло в войнах с эфталитами. Во время одной из них в 482 году эфталиты, побежав перед неприятелем, заманили персов в долину, окруженную со всех сторон обрывистыми горами. Оказавшись в ловушке, Пероз вступил в переговоры. Царь эфталитов заявил, что пощадит его, если персидский владыка упадет перед ним ниц, признав своим господином. Пероз стал совещаться с магами, как избежать позора. Те посоветовали ему выбрать момент, когда восходит солнце, и, согласно персидскому обычаю, приветствовать его поклоном, выдав этот обряд за исполнение требований победителя. Пероз так и поступил. В результате был отпущен и вместе с армией вернулся домой.