Ишта-Гоштхи

Вайшнавские сампрадаи не страдают недостатком философии. Великие философы, такие, как Мадхва и Рамануджа, Господь Чайтанья и Его ученики (например, Джива Госвами, Рупа и Санатана) подтверждают это. Любой, кто серьезно занимается философией или теологией и изучает труды этих великих мастеров, придет к выводу, что в произведениях истинных вайшнавов нет недостатка в интеллектуальных воззрениях. Однако их интеллектуализм никогда не бывает сухим, основанным на умственных спекуляциях, и не ведет к имперсональным выводам. Он базируется на истинах, которые даны в Ведах изначальными святыми-философами, в особенности Шрилой Вьясадевой, литературным воплощением Бога, который составил все Веды. Вайшнавская теология ни в коем случае не представляет собой мыслительные спекуляции одного человека, но является духовной экспансией непрерывной ученической преемственности.

Поэтому долг каждого, кто серьезно воспринимает сознание Кришны, подготавливать себя, следуя одновременно по пути бхакти и по пути Веданты. Мы не можем имитировать проявления экстатических эмоций возвышенных преданных, как не можем надеяться и на то, что в совершенстве изучим всю диалектику Веданты, поднявшись до уровня Мадхвачарии и других гигантов разума. Тем не менее, читая комментарии Бхактиведанты и повторяя Харе Кришна индивидуально и в обществе преданных, любой человек способен пробудить дремлющую в нем любовь к Богу и стать сведущим в науке о Боге.

Рассматривая две тенденции развития теизма - религиозную и философскую - Маккуори выявляет существующий между ними конфликт и говорит о необходимости их синтеза: ?Возможно, некоторая напряженность между образами Бога и понятиями о Боге, между религиозной (иначе говоря, библейской, или основанной на откровении) теологией и философией (или естественной теологией) не исчезнет никогда. И, возможно, люди с разным складом ума всегда будут тяготеть к тому или, наоборот, к другому. Но с нашей стороны было бы ошибкой пытаться устранить одну из них. В области теологических размышлений они диалектически взаимосвязаны?.

Желанный союз был дан Господом Чайтаньей как дар всему человечеству. Он выражается в гармоничном сочетании практики воспевания святых имен, танца, принятия прасада и изучения философии ачинтья-бхеда-абхеда-таттвы.

28. ЗАВИСИМОСТЬ ОТ КРИШНЫ

Мы не так часто всерьез задумываемся над тем, что значит зависеть от Кришны. Но зависим от Него полностью. Так что лишь безумие, порождаемое ложной гордостью, заставляет нас думать:?Мы все делаем сами?.

Господь Кришна утверждает в?Бхагавад-гите?, что все покоится на Нем, подобно жемчужинам, нанизанным на нить. И еще:?Я вхожу в каждую планету, и благодаря Моей энергии они остаются на орбите?. А также:?Если бы не Я, эти миры бы погибли?.

Вот несколько примеров нашей зависимости. Мы перевариваем пищу с помощью огня в желудке. Но этот огонь дан нам высшей силой. И мы опорожняем кишечник, только если работают ректальные мышцы. Мы автоматически дышим, сердце бьется, и кровь циркулирует по организму безо всяких усилий. Но, если подумать, на выполнение этих функций дано разрешение свыше.

Благодаря работе мозга человек может строить мосты, создавать бомбы, плести политические интриги. Мы водим машину на большой скорости, но не попадаем в аварию. Это Сверхдуша поставляет знание, память и забвение.

Поэтому самая обычная деятельность в этом мире? уже чудо, совершаемое Господом и Его материальной природой.?Эта материальная природа действует под Моим руководством?.

И когда, по закону кармы или по Его непостижимой воле, какие-либо из этих функций нарушаются, мы внезапно ощущаем, насколько сильно, в действительности, зависим от процессов, нам неподвластных. Уберите воду, воздух или свет? и все пропало. Перекройте горло на несколько секунд? и мы мертвы.

Поэтому необходимо благодарить Верховного Повелителя за?хлеб наш насущный?. И все же, этот чудесным образом действующий мир не является нашим истинным домом. Все это обречено на гибель. Наше предназначение - высшая жизнь, вечная и свободная от тревог. И в достижении этой высшей жизни мы, безусловно, зависим от Господа Кришны. Он дает священные писания; Он посылает инкарнации, чистых преданных и духовных учителей. Пребывая в сердце, Господь милостиво дарует Свое истинное благословение, наделяя нас разумом, чтобы мы смогли прийти к Нему. Преданное служение? это добровольное использование нашей собственной свободной воли, и, тем не менее, оно невозможно без руководства со стороны Господа.