Читаем ИСККОН в семидесятые полностью

учеником-вайшнавом, как они, мне потребуется

очень интенсивное очищение огнем испытаний и тапасьи.

Я должен служить им, но я никогда не стану таким, даже через миллион лет».


13 октября


Только что вошел в свою комнату здесь, во Вриндаване. Здесь нет стульев. Сегодня четверг. Еще четыре дня пробуду

здесь, а потом, если будет на то воля Кришны, отправлюсь

за десять тысяч миль – назад, в ЛосАнджелес, войду в дверь офиса журнала «Обратно к Богу», поприветствую своих братьев в Боге и сразу включусь в работу над де


1 Имеется в виду одно из лучших стихотворений валлийского поэта Дилана Томаса (1914–1953): «Не уходи безропотно во тьму, / Будь яростней пред ночью всех ночей, / Не дай погаснуть свету своему! / Хоть мудрый знает – не осилишь тьму, / Во мгле словами не зажжешь лучей – / Не уходи безропотно во тьму…» (Перевод Василия Бетаки).


393


кабрьским номером. Потом я почувствую себя измотанным

после путешествия, и мне нужно будет прилечь.


После того, как Шрила Прабхупада по нашей просьбе

решил жить, его состояние мало изменилось (если изменилось вообще). С питьем он принимает глюкозу.

Сегодня утром в его моче была кровь, и ее послали в лабораторию.


Сегодня приходила сестра Шрилы Прабхупады и еще одна пожилая преданная, Шакти-мата. Шакти-мата приготовила

с любовью для Шрилы Прабхупады прасад, включая

окру и другие виды твердой пищи. Киртанананда Свами взял на себя обязанность «заставлять» Шрилу Прабхупаду принимать витамины и лекарства. Вчера вечером Шрила Прабхупада его послушался, но сегодня

нет. Сегодня Киртанананда Свами протестовал против

принятия Шрилой Прабхупадой тяжелого прасада. Киртанананда Свами сказал: «Шрила Прабхупада, Вы трансцендентны и независимы, но с медицинской точки зрения вы не должны принимать этот прасад».


Голос Шрилы Прабхупады был слабым, но строгим, волевым.

Преподавая урок ученику, он сказал: «Не мешай мне принимать этот прасад. С медицинской точки зрения ты не можешь оживить мертвое тело».


Киртанананда Свами ответил: «Ваше тело не мертвое».


Шрила Прабхупада сказал со своей неотразимой силой логики: «Ты говоришь: “С медицинской точки зрения”. Я говорю: “Разве можно средствами медицины сделать мертвое тело живым”?» (То есть «с медицинской точки зрения твоя глюкозная терапия все равно не может помочь,

что же ты мешаешь мне нормально поесть?»)


Киртанананда Свами ответил, что ему тело Шрилы Прабхупады не кажется «мертвым телом».


Шрила Прабхупада сказал: «Значит ты склоняешься к чудесам». (То есть, «если ты не считаешь это тело мертвым

и говоришь о нем как о живом, хотя на самом деле оно мертво, то ты говоришь о чудесном сохранении в нем


394


жизни». Шрила Прабхупада, очевидно, развенчивает чудеса.

Раньше он уже развенчивал «фантастические» чудеса

жизни без принятия пищи и сказал, что не может этого

делать.) Потом Шрила Прабхупада сказал, чтобы мы все вышли из комнаты: он съест столько, сколько сможет (чтобы мы при этом не глазели на него), а потом мы сможем

вернуться и устроить киртан.


Мы сидели в другой комнате. Бхавананда Махарадж сказал, что мы должны молить Кришну о чуде. Рупануга сказал, что огонь пищеварения – это Кришна. Чтобы избежать

дурной реакции на такую пищу Шриле Прабхупаде требуется именно это (огонь пищеварения), а не чудо. Он уже очень давно не ел ничего подобного. В какомто смысле Шрила Прабхупада сказал, что скорее умрет, чем откажется попробовать эту пищу. «Я видел такое чудо десять

лет назад», – сказал Киртанананда Свами. (Он имеет в виду, что после сердечного приступа Шрила Прабхупада в больнице Нью-Йорка отвергал все медицинские предписания.)


«Но этот случай похож на тот», – сказал Бхавананда Махарадж. Все согласились, что поведение Шрилы Прабхупада нельзя предсказать. С материальной точки зрения симптомы продолжают оставаться плохими. Все, что можно сделать хорошего – молить Кришну о чуде, чтобы Шрила Прабхупада переварил такую пищу. Хочет ли он этого чуда? Или он отвергает «медицинскую точку зрения» потому, что у него уже «мертвое тело»? Как бы ни смотреть на это, Шрила Прабхупада в высшей степени полагается

на Кришну и ничего не боится.


14 октября


Сегодня начинается научная конференция Института Бхактиведанты – «Жизнь происходит из Жизни». Шрилу Прабхупада это очень интересует. Он хочет, чтобы такие конференции проводились во всем мире.


Делать что-то – «чтобы я мог увидеть это до своего ухода».


395


Вчерашняя новость: приходила сестра Шрилы Прабхупады, и он просил у нее прощения за обиды, которые

мог ей причинить. Он сказал, что однажды она пришла

повидать его, а ученики ей не позволили, и что этим он оскорбил ее. (Шрила Прабхупада попросил также прощения

у своих братьев в Боге.) Сестра Шрилы Прабхупады сказала, чтобы он поел принесенный обед, и он послушался.

Потом он спросил, что еще ему нужно съесть, и она назвала

воздушный рис, сахар и сливки. Шрила Прабхупада попробовал и это, но сказал что у него «нет вкуса» к еде. Еще он съел кусочек сандеша. За обедом в зале прасада

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм