ИСККОН в семидесятые

изучать его книги. (Подобно железу, помещенному в огонь, мы от соприкосновения с ними будет становиться чистыми преданными.) Это может быть сделано посредством

сочетания служения, непосредственного слушания и изучения. Факт, что если мы заняты служением, то времени

на другое почти не остается. И факт, что изучение нами книг Шрилы Прабхупады происходит, в основном, на утренних и вечерних лекциях.

Таким образом, я смогу видеть Кришну, если буду служить,

читать и воспевать. Но буду ли я действительно видеть

лицом к лицу Пастушка? Есть ли у меня хотя бы такое

чистое желание? Надо ли мне иметь его? Не должен ли я просто служить Шриле Прабхупаде? Однако он хочет, чтобы я как его успешный ученик вернулся к Кришне.

Решение: великая вера в слова Шрилы Прабхупады – это способ увидеть Кришну. Верить

в то, что повторение Имени, служение и прасад

(хотя это и делается мною) дадут

мне Кришну. Читать и служить и усиливать веру в присутствие Кришны добровольным преданным служением

и послушанием.

23 декабря

В СМИ продолжают появляться сообщения, чернящие

ИСККОН. И наша санкиртана

тоже продолжается.

Нападения демонов, наши контратаки – защита нас Верховным Господом. И я, изолированный в ИСККОН, целый

день в разных местах делаю свою малую долю работы,

причем порой на довольно низком уровне энергии, лидерства и решимости, не принимая на себя свою часть ответственности. Увы, глупец, увы. Я горько сетую, что не

434

выбрал себе точный курс. Но потом будет слишком поздно.

Кто-то с успехом проследует этим курсом.

Лекция Шрилы Прабхупады, весна 1966:

В духовной жизни не испытываешь усталости. Говорю вам. Это мой личный опыт… Здесь я всегда работаю, чтото

читаю или пишу, что-то читаю или пишу, двадцать четыре

часа. Когда голоден, я просто что-то ем. И когда хочу спать, просто ложусь в постель. А в остальное время я никогда

не чувствую усталости. Можете спросить мистера Пола. Я нахожу… в этом удовольствие. Я не испытываю усталости. Аналогично, если у человека будет духовное ощущение, он не будет испытывать – вернее, ему не будет

хотеться идти спать… «Эх, спать надо, какая досада!» Понимаете? Ему хочется сократить время сна… Как мы молись сейчас: «Ванде Рупа-Санатана…»

Духовная жизнь настолько возвышенна и так воодушевляет,

что не устаешь. Вы будете бесстрашными. Ваша жизнь будет блаженной. Вот такие признаки.

Письмо от 22 декабря 1977

Дорогой Хридаянанда Махарадж, прими мои смиренные

поклоны. Слава Шриле Прабхупаде.

Думаю, что ты попрежнему читаешь и готовишься писать, и я пишу тебе, желая «обменяться мнениями». Должен признать, что почти что слышу, как ты говоришь, что надо делать всё. Для меня это непросто.

С одной стороны, я продолжаю думать о своего рода идеальной, независимой жизни санньяси: «путешествовать

и проповедовать». Но когда я оцениваю это с точки зрения времени и места, обязанностей в ИСККОН и в Джиби-

си, проповеди в современном мире, я прихожу к заключению,

что нельзя думать, будто лучшим моим служением

будет просто путешествовать в фургоне, не зная, где меня застанет ночь, и с «правильным», чистым сознанием рассказывать о Кришне буквально каждому встречному… Ты понимаешь. Потом, я думаю, что если мне действи

435

тельно хочется обладать этим сознанием проповедника передвижной санкиртаны, живущего на передовой, то единственный способ обрести такое сознание – посвятить

этому практически все свое время. Не думаю, что можно часов пять заниматься менеджментом или сидеть и писать книгу, а потом выехать куда-то и быть там два часа странствующим проповедником. Ты был прав, когда сказал мне, что надо жить без самоуспокоенности от принятого

решения («то или это»), а решать все самые разнообразные

задачи, которые встают на пути у нас как у представителей Шрилы Прабхупады. Тем не менее, во мне все же идет борьба: написание книги отнимает много времени и не дает контактировать с людьми ради проповеди,

удерживает от выхода в мир непреданных, так что порой чувствуешь, что живешь не так, как подобает санньяси.

Думаю, что мог бы без проблем справиться с этим чувством, если бы погрузился в огонь

литературной работы.

Если бы я понастоящему мог заинтересоваться чемто,

то я был бы настолько поглощен делом, что знал бы: «Это большая санкиртана!»

Другая сторона – прямо противоположная. Мои многочисленные

обязанности как члена Джи-би-си, редактора журнала «Обратно к Богу», старшего преданного ИСККОН едва ли позволяют выкроить порядочный кусок времени, необходимый для серьезной работы над книгой. Чтобы регулярно уделять время и силы большому писательскому

проекту, потребовалось бы отстраниться или «отречься

» от поездок в качестве члена Джи-би-си, от бесед с проблемными преданными, от менеджмента, от храмовой

жизни в НьюДварке и так далее. Тогда спрашивается: «Должен ли член Джи-би-си настолько быть занят личной проповедью и литературной деятельностью, чтобы не заботиться

обо всем остальном?» Ответ на это опять тот же: нельзя думать «или–или» – или автор, или зональный секретарь

и редактор журнала «Обратно к Богу». Мы должны