ИСККОН в семидесятые

«Коллапс. Нет, коллапса не будет. Это было бы для меня большим ударом. Но я создал эту Структуру. Мне бы не хотелось увидеть, как ее разрушают группировки. Если есть группировки, она может развалиться».

3. В Гонконге я спросил Шрилу Прабхупаду о расколах в Движении. Он сказал, что ничего такого нет – только неискренность. «Я повторяю шестнадцать кругов, придерживаюсь

предписаний и проповедую, и ты делаешьто же – здесь нет раскола. Он может быть только если человек

неискренен и не придерживается».

4. Рассказать историю об ученике, который хотел съесть гуру – «Не нападайте на меня подобно ему».

Сейчас мы не можем благими пожеланиями сделать всех единомысленными. Даже в духовном мире есть партии и соперничество, но они там независтливы и невраждебны.

Мы настолько неотесанны и необучены, что боремся за особое положение. Иногда кажется, что мы готовы сражаться

за него насмерть.

Взгляните. Мы все равны. Нет одного преемника. Нет одной наилучшей группы. Мы все являемся частью этого великого Движения. То, что среди нас нет непререкаемо чистого преданного, конечно, не самая радостная констатация,

но честная. Никто не может ни на что притязать. Никто не сможет с легкостью обманывать. Попытки взять верх в сознании Кришны тщетны – если мы хоть немного

любим Шрилу Прабхупаду!

Пока мы не станем сотрудничать друг с другом, любое

заявление о любви к гуру не будет правдивым; наше посвящение ему своей жизни будет неистинным, не дей

478

ственным. Наоборот, получится, что мы нападаем на гуру. Это как в том рассказе о ссорящихся, которые массировали

тело отца – «Ваша борьба убивает меня».

Как на практике избежать соперничества? Мы разные личности, и различия есть даже на духовном уровне.

Надо принять, что мы являемся частью тела ИСККОН, подобно тому, как руки являются частями тела, и что надо трудиться на благо целого. Никто не заменяет Прабхупаду. Надо принять это. Также надо понимать, что самый опасный

поступок – оскорбить преданного. (Мы понимаем, что, например, греховная деятельность приведет нас к краху в следующей жизни. Так же надо принимать и заключение

сиддханты: оскорбление преданного гибельно для меня.)

Мы ведь хотим становиться вайшнавами, а не «серыми кардиналами» или мелочными бюрократами. У вайшнава

просто нет склонности к соперничеству или выпячиванию

себя.

Есть много примеров преданных. Мадхавендра Пури покинул город, чтобы его не считали великим преданным,

которого навестило Божество. Некоторые писали свои книги анонимно и просили, чтобы их не упоминали.

Какимто образом нам надо делать это на благо всем.

Поэтому воспевать, слушать и служить вайшнавам в дхаме тоже важно – видеть единство в многообразии.

15 марта

Стараться быть твердым. Не много полной уверенности

я получаю от Сверхдуши. Я не уверен. Хороший пример

моей неуверенности – новые обязанности, налагаемые

на нас как на инициирующих гуру. У каждого свое собственное понимание. Я могу получить хороший совет, но мне потом надо решать, как быть с этим.

ТКГ говорит, что не будет этого делать. ХДГ говорит, что будет. На этой странице дневника не буду описывать всё полностью. Я знаю, что в моем случае, какое бы ре

479

шение я ни принял, в нем будет участвовать ложное эго. Чего бы хотел от меня Шрила Прабхупада? Ездить по США и по рекомендации президентов принимать учеников так, как это делал Шрила Прабхупада? Или заявить: «Я не Прабхупада», и пока инициировать очень скупо, лишь в тех случаях, когда чувствую, что установились личные отношения

с кандидатом на инициацию?

Мы всё еще играем в игру «Твоя территория – моя территория».

Проповедь не чиста и не бескомпромиссна. Что бы Джиби-

си ни решило, я приму это решение. Лично я предпочел

бы не иметь зоны. Она делает меня сектантом, и это сказывается на моей проповеди. Мне приходится отстаивать

свои интересы и дипломатично беседовать с президентами.

Совет ХДГ о том, чтобы лидеры проповедовали прозрачно, принят хорошо. Путешествовать, писать для журнала «Обратно к Богу», инициировать?

Болезни роста ИСККОН: неуклюжие гуру, неуклюжие братья в Боге, неуклюжие ученики.

Здесь, во Вриндаване, придерживаюсь хорошего режима

дня. Ложусь спать в восемь вечера, встаю среди

ночи. Шестнадцать кругов успеваю повторить до полчетвертого.

Планирую во время путешествия готовить самому. Попроще. Потом попробую соблюдать чатурмасью. Мне надо обуздать свои чувства и молиться, чтобы обретать больше вдохновения в сердце.

16 марта

Живые существа во Вриндаване скоро вернутся к Богу. Если бы мне, как Шриле Прабхупаде, тоже удалось умереть

во Вриндаване, это было бы совершенством. Но я думаю не о смерти, а о жизни. Я должен жить лишь чтобы

служить лотосным стопам моего духовного учителя. Рассуждения о том, что есть, где путешествовать, как проповедовать

и писать, когда принимать учеников – все эти

480

решения должны приниматься на основе служения Его Божественной Милости.

Сотрудничать с ИСККОН, с Джи-Би-Си, с моими братьями

в Боге и служить им.

Вчера и сегодня я выбросил из головы мысли о том, чтобы быть дикша-гуру. Просто брожу как паломник, повторяя