Читаем ИСККОН в семидесятые полностью

вы меня любите, покажет то, как вы будете сотрудничать

после моего ухода». Будем хранить их. Мои слова и мысли не должны быть оригинальными. Они, в какомто смысле, предсказуемы. Но если мы идем путем парампары, то мы так же предсказуемо

обретем чистую преданность Кришне и попадем на Кришналоку.

Враги: похоть, жадность, гнев. Нам надо самим обуздывать

свои чувства. Мы должны быть довольны тем, что каждый из нас – маленькая часть ИСККОН, и не стараться открыто или на тонком уровне выбиться в «начальники» (жадность). Мы не должны сердиться, когда руководители

чего-то требуют от нас. Если мы можем противостоять этим внутренним врагам, то мы, несомненно, сумеем отразить

нападения демонов.

Теперь – снова в Индию. Наше пятое ежегодное паломничество.

Мы становимся опытнее. Будем же избегать старых

ловушек неверного времяпрепровождения в дхаме.

Шрила Прабхупада, Вы, как и Кришна, знаете мое положение,

знаете пределы моих возможностей, знаете, какое место я занимаю. Молю Вас, не дайте мне отпасть. И пусть я не просто буду оставаться здесь бесполезным, а пусть буду играть какуюто существенную роль, буду орудием в поддержании ИСККОН.

Арджуна стал думать о наставлениях, данных ему

Господом на поле битвы Курукшетра. И только эти

472

наставления начали стирать из ума Арджуны следы

материального осквернения… Чувство разлуки с Господом, несомненно, очень мучительно для преданного,

но поскольку оно связано с Господом, то обладает особым трансцендентным воздействием,принося умиротворение в сердце. Это чувство разлуки

– тоже источник трансцендентного блаженства, ионо не имеет ничего общего с оскверненным материальным

чувством разлуки.

– ШримадБхагаватам, 1.15.28, комментарий

Поддерживать ровный огонь верности Его Божественной Милости.

9 марта

Прибыл во Вриндаван. Гурукрипа Махарадж прочел лекцию об отказе от услаждения чувств и обретении сознания

Кришны во Вриндаване. «На то и дхама, – сказал он, – чтобы слушать преданных». Походил туда–сюда, поговорил с преданными. Поклонился самадхи

Шрилы Прабхупады. Здесь много преданных. Я пропускаю завтрак.

Чувствую себя одиноким и нерешительным в отношении

того, что делать, но не очень обеспокоенным. В конце концов, это мой дом и это мои братья в Боге; я тоже сын своего духовного отца.

10 марта

Мне приходится высказываться на разные темы. Я не могу от этого отказаться. (1) Я встретился с людьми нашей библиотечной группы: перед отлетом в Индию нужно было решить, какое дальнейшее поручение дать этим преданным, занимающимся важной проповедью.

(2) Иногда ко мне обращаются разные преданные, которые

не находятся в моей юрисдикции, но которых я должен

выслушать и дать им какойто совет (иногда они этот совет не принимают). (3) Преданные из зоны, которой я

473

управляю как член Джи-би-си, рассказывают о проблемах в своих храмах или проблемах в общении с другими преданными.

(4) Беседы со старшими членами Джи-би-си на разные темы: грядущие собрания Джи-би-си, сбор воспоминаний

о Шриле Прабхупаде и так далее.

Нельзя считать, что мое дело – только одно

какоето занятие, а всё остальное воспринимать как отвлекающие факторы.

Иногда я пытаюсь отложить все в сторону и читать «Бхагаватам» или обращать внимание на стихи. Или стараюсь,

но начинаю засыпать.

А как с тем, чтобы написать новую статью в журнал «Обратно к Богу»?

Помимо этого, собрание Джи-би-си решит, что я буду делать. Тамал Кришна Госвами считает, что если мне предложат писать биографию Шрилы Прабхупады, то я должен воспринять это как очень почетное поручение. Насколько большим должен быть объем исследования ранних лет жизни Прабхупады и как провести эти исследования?

Должен ли я лично ездить по всей Индии? Если нужно, то мне придется ездить, но это помешает плану наших (журнала «Обратно к Богу») путешествий.

Более того, в любой момент, прямо в ходе осуществления

какого-либо их вышеупомянутых планов или видов деятельности, меня может внезапно, без предупреждения,

призвать смерть. Лучше всего умереть спокойно, но я не могу требовать этого или рассчитывать на это.

Важнее всего ежедневно повторять круги.

Скоро состоится собрание членов Джи-би-си. Одно из предположений – отказаться от руководства своей зоной и путешествовать в качестве «беспристрастного санньяси,

члена Джи-би-си», проповедующего в храмах, чтобы поддержать их духовно. Звучит хорошо.

474

11 марта

За риторикой лидеров стоит политика. И у меня, возможно,

тоже есть желания, не совпадающие с высшими интересами. Это нужно оставить. Нам надо подчиняться. Шрила Прабхупада сказал, что в ИСККОН не будет «следующего

лидера». Он сказал: «Кто следует наставлениям, тот будет лидировать». Собственно, лидерство придет, если наша деятельность чиста, а не если мы притворяемся

чистыми, чтобы взять верх. Политические махинации приведут нас к краху. На проповеди мы говорим о чистоте, и хотя не можем пока обрести ее, она должна быть нашей целью. Если я просто эгоистичен и склонен к политике, то это передастся вам. С другой стороны, если вы склонны к интригам, а я нет, то я могу остановить расползание интриг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм